https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/237449 [0-9]{4} Fri, 08 May 2026 01:58:10 GMT 2026-05-08T01:58:10Z https://revistaschilenas.uchile.cl:443/bitstream/id/b53f17ca-dccb-4987-96fe-72a1cfc021d1/ https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/237449 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252967 The understanding of the anthropological movement in despair. Kierkegaard and the unfolding of man in the self; La comprensión del movimiento antropológico en la desesperación. Kierkegaard y el desenvolvimiento del hombre en el yo This text examines man's relationship with himself, driven by his despair as an anthropological development. Starting from Søren Kierkegaard's theoretical proposal, it seeks to describe man's dialectical journey towards himself in relation to an absolute, which is external to him. Man is defined only by his most immediate representation, as a set of flesh and blood, but as spirit. In his transcendence, his life does not end with the perishing of his physical body; likewise, sin, inherent to his being, always accompanies him. Uneasy with himself, man perceives his capacity to transform himself into a more authentic form, capable of attaining fulfillment. This responds to a teleology established by the existence of God, even if it does not determine man's actions. Finally, the process of self-actualization, from the aesthetic to the religious stage, can be understood as a progression from a lesser to a greater degree of faith. In other words, his transformation takes place on account of an authentic existence, achieved through a development driven by despair.; En el presente texto se examina la relación del hombre consigo mismo, impulsada por su desesperación como desarrollo antropológico. Partiendo de la propuesta teórica de Søren Kierkegaard, se busca describir el recorrido dialéctico del hombre hacia sí mismo en relación con un absoluto, que le es externo. El hombre se define únicamente por su representación más inmediata, como un conjunto de carne y hueso, sino como espíritu. En su trascendencia, su vida no finaliza con el perecimiento de su cuerpo físico; de igual modo, el pecado, inherente a su ser, siempre lo acompaña. Inquieto consigo mismo, el hombre percibe su capacidad de transformarse hacia una forma más auténtica, capaz de alcanzar una realización. Esto responde a una teleología establecida por la existencia de Dios, aunque sin determinar el actuar del hombre. Por último, el proceso de actualización de sí mismo, desde su estadio estético hasta el religioso, puede entenderse como una progresión de menor a mayor grado de fe. En otras palabras, su transformación se da en cuenta de una existencia auténtica, alcanzada mediante un desarrollo impulsado por la desesperación. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252967 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252966 The ethics of the other in Levinas as a means for the development of political thought; La etica del otro en Levinas como medio para el desarrollo del pensamiento político This article explores Emmanuel Levinas's political thought through his ethics of the face and its relation to the concept of alienation developed by Guy Debord. It analyzes how alienation, rather than being merely a state of loss, becomes a means of ethical self-discovery and openness toward the other. From this perspective, a connection is established between Levinas's ethics and Debord's critique of capitalism and dehumanization, integrating the shared historical context of both authors. The study concludes that Levinas's ethics is not only an individual response but also a proposal for social and political transformation grounded in alterity. This work offers a novel perspective by linking these authors around responsibility and social justice.; Este artículo examina el pensamiento político de Emmanuel Levinas a través de su ética del rostro y su relación con el concepto de alienación desarrollado por Guy Debord. Se analiza cómo la alienación, lejos de ser únicamente un estado de pérdida, se convierte en un medio para el descubrimiento ético del yo y la apertura hacia el otro. Desde este enfoque, se establece un vínculo entre la ética levinasiana y las críticas de Debord al capitalismo y la deshumanización, integrando el contexto histórico compartido por ambos. El estudio concluye que la ética de Levinas no solo constituye una respuesta individual, sino también una propuesta para la transformación social y política basada en la alteridad. Este trabajo aporta una perspectiva novedosa al conectar a ambos autores en torno a la responsabilidad y la justicia social. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252966 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252969 Bachelor’s Degree in Religious Studies and Philosophy; Licenciarse en Ciencias Religiosas y Licenciarse en Filosofía The speech congratulates the graduates in Religious Studies and Philosophy, highlighting their effort, dedication, and courage in choosing a challenging path filled with profound questions. It emphasizes the value of these ancient disciplines, which invite reflection, transcendence, and dialogue, addressing the fundamental questions of existence. Graduates are reminded that their achievement is not an end but the beginning of a continuous journey of learning, marked by the pursuit of truth, respect for human dignity, and the promotion of the common good. Finally, they are encouraged to remain connected to the Faculty, which offers postgraduate programs in Theology and Philosophy, and to continue being faithful to their vocation, passionate about their knowledge, and, for those inclined, witnesses of their faith.; El discurso felicita a los graduados en Ciencias Religiosas y Filosofía, destacando su esfuerzo, dedicación y valentía al elegir un camino desafiante y lleno de interrogantes. Subraya el valor de estos saberes milenarios que invitan a reflexionar, trascender y dialogar, abordando preguntas fundamentales de la existencia. Se les recuerda que su logro no es un fin, sino el inicio de un camino de aprendizaje continuo, marcado por la búsqueda de la verdad, el respeto por la dignidad humana y la promoción del bien común. Finalmente, se les anima a mantenerse vinculados a la Facultad, que ofrece programas de posgrado en Teología y Filosofía, y a seguir siendo fieles a su vocación, apasionados por su saber y, quienes lo deseen, testigos de su fe. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252969 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252968 Speech for the Bachelor's Degree in Religious Studies and Theological Studies and the Bachelor's Degree in Philosophy; Discurso de la Licenciatura en Ciencias Religiosas y Estudios Teológicos y la Licenciatura en Filosofía The speech celebrates the graduates in Philosophy and Religious Studies, highlighting the value of the humanities in contrast to a utilitarian society. It underscores the importance of immanent activities, such as reflection and wisdom, for their spiritual richness. The resilience developed during the pandemic is acknowledged, and the relevance of their knowledge for addressing contemporary challenges is emphasized.; El discurso celebra a los graduados en Filosofía y Ciencias Religiosas, destacando el valor de las humanidades frente a una sociedad utilitarista. Resalta la importancia de las actividades inmanentes, como la reflexión y la sabiduría, por su riqueza espiritual. Se reconoce la resiliencia desarrollada durante la pandemia y se enfatiza la relevancia de sus conocimientos para enfrentar los desafíos contemporáneos. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252968