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<title>Universidad Católica de Temuco</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/23986</link>
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<pubDate>Fri, 08 May 2026 16:13:45 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-05-08T16:13:45Z</dc:date>
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<title>What is the cultural aspect of the intercultural meeting of health care for international migrant populations in Chile? Some anthropological reflections</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252492</link>
<description>What is the cultural aspect of the intercultural meeting of health care for international migrant populations in Chile? Some anthropological reflections; ¿Qué es lo cultural del encuentro intercultural de atención de salud de poblaciones migrantes internacionales en Chile? Algunas reflexiones  antropológicas
Chile has become a host country for an international migrant population in the past years, with a growing influx of immigrants over time. Among the challenges of international migration, it is the equitable and timely access of international migrants to the health system, reporting barriers to access to health care. Among the barriers, the intercultural encounter in health and health care with cultural relevance to the needs of the migrant population areidentified. In this essay we develop a reflection on the cultural aspects that are inherent to the health care environment, considering the place, actors that participate in the interaction and the time taken. A prior conceptual framework is developed to lay the foundations for reflection, based on the concepts of culture, intercultural health and symbolic interactionism as a proposal for an approach to this phenomenon. For the realization of this article, a bibliographic review is carried out in scientific databases (Pubmed, Scielo and Google Scholar) and grey literature, with the aim of reflecting on the cultural aspects in the health care encounter among international migrant population and the healthcare professionals who serve them.
&amp;nbsp;; Chile se ha vuelto un país receptor de población migrante internacional en los últimos años, con creciente influjo en el tiempo. Dentro de los desafíos de la migración internacional se encuentra el acceso equitativo y oportuno de migrantes internacionales al sistema de salud, reportándose diversas barreras para el acceso a la atención de salud. Dentro de las barreras se identifica el encuentro intercultural en salud y la atención de salud con pertinencia cultural a las necesidades de la población migrante. En este ensayo se desarrolla una reflexión sobre los aspectos culturales propios del espacio de atención de salud, considerando el lugar, actores que participan de la interacción y tiempo en que ocurre la atención. Se desarrolla un marco conceptual previo para sentar bases para la reflexión, basados en los conceptos de cultura, interculturalidad en salud e interaccionismo simbólico como propuesta de acercamiento a este fenómeno. Para la realización de este artículo se lleva a cabo una revisión bibliográfica en bases de datos científicos (Pubmed, Scielo y Google Scholar) y literatura gris nacional e internacional, con el objetivo de reflexionar sobre lo cultural en el encuentro de atención de salud entre población migrante internacional y los profesionales de salud que los atienden.
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<title>Epistemic reflections on the study of subjectivity in popular movements</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252490</link>
<description>Epistemic reflections on the study of subjectivity in popular movements; Reflexiones epistémicas acerca del estudio de la subjetividad en movimientos populares
This article is aimed at socializing a series of epistemic reflections on the study of popular movements, particularly from an approach centeredin the construction of subjectivities. These reflections derive from a doctoral research work carried out in collaboration with popular movements of BuenosAires Metropolitan Area, Argentina. From a critical epistemology perspective, the category of placement, which structures the epistemic thought of Hugo Zemelman, is considered essential in terms of thematising the subjective positioning of the researchers within their historical present as well as the mediations in their relations with reality. Based on a rework of Zelmelman’s category, we introduce two dimensions of the placement: “place oneself in between” and “place oneself with (others)”. The first dimension gives an account of the dynamic and complex nature of social reality that has influence on the object approach, the theoretical options and the methodological decisions made by researchers. The second dimension considers the intersubjective nature of the research task and its implications in the researchers’ subjectivity, in which politics, ethics and epistemology are interweaved. The conclusions remark the importance of reflective exercises about research practice, from concrete experiences, as a contribution to the necessary debate on the processes of knowledge construction in Social Sciences.; El objetivo de este artículo es socializar una serie de reflexiones epistémicas acerca del estudio de los movimientos populares, particularmente en su abordaje desde el enfoque de la construcción de subjetividades. Estas reflexiones tienen su origen en un trabajo de investigación doctoral llevado adelante en vinculación con movimientos populares del Área Metropolitana de Buenos Aires, Argentina. Desde una perspectiva inscripta en las epistemologías críticas, se considera clave retomar la categoría de colocación, estructurante del pensamiento epistémico de Hugo Zemelman, en la búsqueda por tematizar el posicionamiento subjetivo de los/as investigadores en su presente histórico tanto como las mediaciones que operan en la relación de éstos/as con la realidad. Con base en una reelaboración de la categoría zemelmaniana, planteamos dos dimensiones de la colocación: el colocarse-entre y el colocarse-con. La primera dimensión da cuenta del carácter dinámico y complejo de la realidad social y sus influencias en la aproximación al objeto, las elecciones categoriales y las decisiones metodológicas tomadas por los/as investigadores. La segunda recupera la condición intersubjetiva que atraviesa el quehacer investigativo y sus implicancias en la subjetividad de los/as investigadores donde se entraman política, ética y epistemología. Las conclusiones advierten acerca de la centralidad de realizar ejercicios reflexivos sobre la práctica investigativa, partiendo de experiencias concretas, como aporte al necesario debate en torno a los procesos de construcción de conocimiento en el campo de las Ciencias Sociales.
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<title>Imagining another world is possible: future making in the Anthropocene</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252494</link>
<description>Imagining another world is possible: future making in the Anthropocene; Imaginar otro mundo es posible: la producción del futuro en los tiempos del Antropoceno
This essay explores the study of future, related to environmental changes in the contemporary world and their representations. In everyday life, it is very common to find images about the environmental crisis in the planet. In the perspective of a sociology that takes the future as an object of inquire, the images that anticipate other states of the world have powerful consequences in the present. Social sciences are central to analyze, debate, and achieve the anticipated futures. In the present, the high circulation of images about climate futures and the limited possibilities of acting significantly, produce a state of reflexive impotence. Anthropocene is the name of the current geological age. This concept problematizes our way of conceiving the world, posing questions about the way in which the human and the non-human entangle their domains. On one hand, Anthropocene anticipates harder climate conditions in the times that come. On the other hand, it invites to look for new ways to produce better futures and inhabitable worlds. All the efforts to achieve this purpose are equally necessary. Different anticipation dispositives, like climatemodels, fictions and mythologies have a crucial role in the task of producing future worlds.; Este ensayo explora el estudio del futuro, en relación a las transformaciones contemporáneas del medioambiente y sus representaciones. En lo cotidiano, el encuentro con imágenes que reflejan las crisis ambientales por las que pasa el planeta es algo común. Desde una sociología que toma al futuro como objeto de investigación, las imágenes que anticipan otros estados del mundo tienen poderosas consecuencias en el presente. Las ciencias sociales son centrales para analizar, debatir y alcanzar los futuros así anticipados. Sin embargo, la alta circulación de imágenes sobre el futuro climático, junto con las limitadas posibilidades de actuar significativamente en el presente, producen una sensación de impotencia reflexiva. El Antropoceno, nombre propuesto para designar la actual época geológica, problematiza nuestra forma de concebir el mundo, planteando preguntas sobre la forma en que lo humano y lo no humano enredan sus dominios. Por un lado, el Antropoceno anticipa condiciones climáticas mucho más duras en los tiempos que vienen. Por el otro, invita a buscar formas de producir nuevos y mejores futuros, donde existan mundos habitables. Todos los esfuerzos por alcanzar este fin son igualmente necesarios. Distintos dispositivos de anticipación, como el modelamiento del clima, la ficción y las mitologías, juegan un rol fundamental en la tarea de producirmundos en el futuro.
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<title>Social Crisis in Chile 2019: Review of Two Hypotheses as to its Cause</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/252491</link>
<description>Social Crisis in Chile 2019: Review of Two Hypotheses as to its Cause; Crisis Social de Chile en 2019: Revisión de dos Hipótesis como Principales Causas
In the year 2010 Chile became a member of the Organization for Economic Cooperation and Development, hinting at the country's economicsuccess. The Chilean model seemed to have brought prosperity. However, on the 18th of October of 2019 all that changed. Massive protests, looting,vandalism and arson suddenly occurred, culminating in the declaration of a state of emergency, a situation that had not emerged in three decades. Although a certain consensus exists as to the causes of this social crisis, namely the notorious inequality that exists in the country, the conventional hypothesis focuses on the disparity of material possessions (economic inequality). In this article we will examine this hypothesis as well as analyse the possibility that the source of this social unrest lies in more formal aspects of inequality (treatment); that is to say, aspects such as corruption and the existence of prodigious privileges of some over others.; En el año 2010 Chile entró en la OCDE, el club de los países desarrollados, confirmando el gran éxito económico del país. Varios rankings internacionales mostraban a Chile como una de las economías más sólidas de la región, con un ingreso per cápita sobresaliente en América Latina, con una inflación controlada. El modelo chileno parecía haber llevado prosperidad a sus ciudadanos. Sin embargo, el día 18 de octubre de 2019 todo cambió. Repentinamente surgieron manifestaciones masivas, saqueos e incendios, terminando con la declaración de estado de emergencia, una situación que no se veía desde hace tres décadas. Aunque existe cierto consenso de que las causas de esta crisis radican en la gran desigualdad que aún existe en el país, la hipótesis convencional se centra en la desigualdad material (desigualdad de ingresos). En este artículo revisamos esta hipótesis, y analizamos la posibilidad de que en realidad el origen se encuentre en la desigualdad formal (de trato), es decir, en la corrupción y en la existencia de enormes privilegios para algunos en desmedro de otros.
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