https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/24233 [0-9]{4} Fri, 08 May 2026 12:17:13 GMT 2026-05-08T12:17:13Z https://revistaschilenas.uchile.cl:443/bitstream/id/102f705e-d7f4-4119-becb-79655a7fe44c/ https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/24233 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/251143 Pentecostalism in or of quilombo? Consideraciones sobre un desdoblamiento de la religiosidad afrodiaspórica en Brasil; Pentecostalismo no ou do quilombo? Desdobramentos da religiosidade afro-diaspórica brasileira; Pentecostalismo no ou do quilombo? : Desdobramentos da religiosidade afro-diaspórica brasileira In Brazil more than three thousand quilombos are recognized by the State. In these spaces, as in the rest of the country, there has been a decrease in Catholicism and expansion of evangelical Pentecostalism. In this context, taken for object a quilombo in the Brazilian Amazon whose majority of the population is adept of evangelical pentecostalism (51.1%). The objective is to briefly describe the religion practiced by most of this population and reflect on the role of quilombolas in the adoption and production process of Pentecostalism. The methods used were participant observation and semi-structured interviews. The analysis was made from a post-colonial theoretical perspective. The results indicate that the process of conversion of the population did not imply in abandonment or substantial erasure of the old beliefs of African and indigenous origin, there is indeed an articulation of other forms of meaning that are allocated within a powerful syncretic dynamic of Pentecostalism, which, in turn, is taken over and "cryolized" by the quilombolas. It is concluded that the Pentecostalism practiced in the quilombo is another unfolding of the vast set of agencied experiences of the afro-diasporic religiosities of the Brazilian context.; No Brasil existem mais de três mil comunidades quilombolas reconhecidas pelo Estado. Nesses espaços, assim como no restante do país, vem ocorrendo o decréscimo do catolicismo e expansão do pentecostalismo evangélico. Em tal contexto, toma-se como objeto de análise uma comunidade quilombola da Amazônia brasileira cuja população, na maioria, é adepta do pentecostalismo evangélico (51,1 %). O objetivo é fazer uma breve descrição da religião praticada pela maioria dessa população, e, ao mesmo tempo, refletir sobre o agenciamento dos quilombolas no processo de adoção e produção do pentecostalismo. Os métodos utilizados foram a observação participante e realização de entrevistas semiestruturadas. A análise foi feita sob uma perspectiva teórica pós-colonial. Os resultados apontam que o processo de conversão da população não implicou abandono ou apagamento substancial das antigas crenças de origem africana e indígena, havendo, de fato, uma articulação de outras formas de significado alocadas dentro de uma poderosa dinâmica sincrética do pentecostalismo, que, por sua vez, é apossado e “crioulizado” pelos quilombolas. Conclui-se que o pentecostalismo praticado no quilombo é mais um desdobramento do vasto conjunto de experiências agenciadas das religiosidades afro-diaspóricas do contexto brasileiro.; No Brasil existem mais de três mil comunidades quilombolas reconhecidas pelo Estado. Nesses espaços, assim como no restante do país, vem ocorrendo o decréscimo do catolicismo e expansão do pentecostalismo evangélico. Em tal contexto, toma-se como objeto de análise uma comunidade quilombola da Amazônia brasileira cuja população, na maioria, é adepta do pentecostalismo evangélico (51,1 %). O objetivo é fazer uma breve descrição da religião praticada pela maioria dessa população, e, ao mesmo tempo, refletir sobre o agenciamento dos quilombolas no processo de adoção e produção do pentecostalismo. Os métodos utilizados foram a observação participante e realização de entrevistas semiestruturadas. A análise foi feita sob uma perspectiva teórica pós-colonial. Os resultados apontam que o processo de conversão da população não implicou abandono ou apagamento substancial das antigas crenças de origem africana e indígena, havendo, de fato, uma articulação de outras formas de significado alocadas dentro de uma poderosa dinâmica sincrética do pentecostalismo, que, por sua vez, é apossado e “crioulizado” pelos quilombolas. Conclui-se que o pentecostalismo praticado no quilombo é mais um desdobramento do vasto conjunto de experiências agenciadas das religiosidades afro-diaspóricas do contexto brasileiro. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/251143 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/251148 Migration and Religion of Mexican Migrants to the United States; Migración y religión de migrantes mexicanos hacia Estados Unidos; Migração e religião de migrantes mexicanos para os Estados Unidos. Migration is a process of current relevance due to the flows present in different sectors of the planet, especially from the regions recognized as "global south" to the "global north". In this sense, migrations have been studied from different perspectives, especially for their economic, social, political and cultural impact, so the concern arises to observe and understand the relationship that migration maintains with the religion of the subjects in contexts of mobility. This article aims, on the one hand, to reveal and contextualize Mexican migration to and in the United States, based on a literature review to show how the relationship between migration and religion is perceived and studied. And on the other hand, by obtaining data from both Mexican and US sources, it will show and contextualize the situation of religious Mexican migrants in the United States through cartographic representations to demonstrate the spatial and socio-cultural link between religion and migration and how this becomes a transnational link for religious migrants between places of origin and destination.; La migración es un proceso de relevancia en la actualidad debido a los flujos presentes en distintos sectores del planeta, particularmente, de las regiones reconocidas como “sur global” hacia el “norte global”. Las migraciones se han estudiado desde diversas perspectivas, especialmente por sus impactos económicos, sociales, políticos y culturales, en este sentido, surge la inquietud de observar y entender la relación que mantiene la migración con la religión de los sujetos en contextos de movilidad. El presente artículo tiene como objetivo, por un lado, revelar y contextualizar la migración mexicana hacia y en Estados Unidos, a partir de una revisión bibliográfica para mostrar cómo se percibe y se estudia la relación entre la migración y la religión. Por otro lado, desde la obtención de datos de fuentes tanto mexicanas como estadounidenses, se mostrará y se contextualizará la situación de los mexicanos migrantes devotos en Estados Unidos mediante representaciones cartográficas, para demostrar el vínculo espacial y sociocultural que se mantiene entre la religión y la migración y cómo esta se convierte en un vínculo transnacional para los migrantes creyentes entre los lugares de origen y destino.; A migração é um processo de relevância atual devido aos fluxos presentes em diferentes setores do planeta, particularmente das regiões reconhecidas como "sul global" para o "norte global". Nesse sentido, a migração tem sido estudada sob diferentes perspectivas, especialmente em termos de seus impactos econômicos, sociais, políticos e culturais, razão pela qual há um interesse em observar e compreender a relação entre a migração e a religião dos indivíduos em contextos de mobilidade. Este artigo tem como objetivo revelar e contextualizar a migração mexicana para e nos Estados Unidos, com base em uma revisão da literatura para mostrar como a relação entre migração e religião é percebida e estudada, obtendo dados de fontes mexicanas e estadunidenses, A situação dos migrantes mexicanos devotos nos Estados Unidos será mostrada e contextualizada por meio de representações cartográficas para demonstrar o vínculo espacial e sociocultural entre religião e migração e como isso se torna um vínculo transnacional para os migrantes crentes entre os locais de origem e destino. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/251148 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/251145 Rites of blood and affliction: Misfortune and emotional appeasement among Africans punished in America (colonial fragments); Ritos de sangre y aflicción: Desgracia y apaciguamiento emotivo entre africanos azotados en América (fragmentos coloniales) The research delves into the ritual and ontological dimensions of coping with affliction and the devotional character that trance [and possession] between enslaved Africans and descendants in America., and whose meaning was in the emotional appeasement of suffering as a possibility of reunion, reborn or sunrise. The article studies the ritual forms of religious coping with [colonial] misfortune and the sense of family remembrance that implied the devotion and suffering of the lashing punishment. The research approach is developed from the cultural approach of symbolic action and ritual behaviors deployed in the transit and suffering of life crises. From an ontological turn, the research analyzes the testimonies inscribed in the documentation produced by the Court of the Inquisition against Africans prosecuted for the crime of blasphemy during the 17th-18th centuries, proposing a reading of the physical suffering from an initiatory and symbolic sense of religious remembrance of kinship, native land and divine powers.; La investigación profundiza en las dimensiones rituales y ontológicas del afrontamiento de la aflicción y en el carácter devocional que supuso el trance [y posesión] entre africanos esclavizados y descendientes en América. y cuyo sentido estuvo en el apaciguamiento emotivo del sufrimiento como posibilidad de reencuentro, renacer o amanecer. El artículo estudia las formas rituales del afrontamiento religioso de la desgracia [colonial] y el sentido de rememoración familiar que implicó la devoción y padecimiento del castigo de azotes. El abordaje de la investigación se desarrolla desde el enfoque cultural de la acción simbólica y de las conductas rituales desplegadas en el tránsito y padecimiento de las crisis vitales. Desde un giro ontológico, la investigación analiza los testimonios inscritos en la documentación producida por el Tribunal de la Inquisición contra africanos procesados por el delito de blasfemia durante los siglos XVII-XVIII, proponiendo una lectura del padecimiento físico desde un sentido iniciático y simbólico de la rememoración religiosa del parentesco, la tierra natal y las potencias divinas. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/251145 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/251146 Transformation, transmission, transgression: A collaborative autoethnographic analysis of muslim fasting in secular worlds; Transformación, transmisión, transgresión: Un análisis autoetnográfico colaborativo del ayuno en un mundo secular This article provides a collaborative autoethnographic analysis of the practice of fasting in the month of Ramadan. Anthropological research on Islam and the life of Muslims have not sufficiently considered daily practices during fasting. In this article, the authors intend to reflexively analyze their experiences of fasting while trying to continue daily life as academics, parents, and subjects immersed in society. For these purposes, the method used was that of auto-ethnography. As will be seen, this method implies an examination of reflexivity in which the researchers' practices are put under tension to generate a coherent account of the tensions between fasting and the culture in which they unfold.; Este artículo pretende mostrar un análisis auto-etnográfico de la práctica del ayuno en el mes del Ramadán. Las investigaciones antropológicas sobre el islam y la vida de los musulmanes no han tomado suficientemente en cuenta las prácticas cotidianas durante el ayuno. Los/as autores/as pretenden analizar su propia reflexividad habiendo experimentado el ayuno y tratando de continuar con la vida cotidiana como académicos/as, padres/madres y sujetos inmersos en la sociedad. Para estos propósitos el método que se utilizó fue el de la auto-etnografía. Cómo se verá, este método implica realizar un examen de reflexividad en la que las propias prácticas de los/la investigadores/a se ponen en tensión para generar un relato coherente sobre las tensiones entre el ayuno y la cultura en las que éstas se desenvuelven. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/251146