https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/24396 [0-9]{4} Tue, 28 Apr 2026 11:54:19 GMT 2026-04-28T11:54:19Z https://revistaschilenas.uchile.cl:443/bitstream/id/bdf35edb-0607-4149-ac30-2867b16c4d52/ https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/24396 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/246878 Music in the War: The Messages of the "Contras'" Songs; Música en la guerra: los mensajes de las canciones “contras” This article offers an initial analysis of the songs sung by members of the Nicaraguan Resistance, an anti-Sandinista group better known as “la Contra”. This irregular army was organized and funded by the United States to wage war and overthrow the Nicaraguan government, which was led the Sandinista Front after Anastasio Somoza Debayle’s dictatorship was overthrown in July 1979. The analysis of the songs argues that in the bloodiest years of the conflict, the issues of land claims and the defense of traditional ways of life - which have been considered by recent studies to be the main motivation for their struggle - were not present in cultural expressions like songs and hymns. The text is divided into five sections. The first offers a synthesis of the presence of music in war in general. The second focuses more specifically on Latin America, and addresses the way music and singing has been used in different popular movements and guerrilla organizations to express the objectives of their struggle. The third highlights the role of music in the Nicaraguan revolutionary struggle, while the fourth discusses the songs of the counterrevolutionary forces. In this way, we will show how the “contras” represented, in these musical expressions, their aspirations, experiences and the meaning of their struggle. The methodology used includes research into digital archives and interviews and consultations with former members of the anti-Sandinista forces. The article closes with a section of final reflections.; Este artículo ofrece un primer análisis de las canciones interpretadas por integrantes de la Resistencia Nicaragüense, agrupación antisandinista mejor conocida como “la Contra”. Este ejército irregular fue patrocinado por Estados Unidos para hacer la guerra e intentar derrocar al gobierno nicaragüense que encabezó el Frente Sandinista tras el derrocamiento de la dictadura de Anastasio Somoza Debayle, en julio de 1979. El análisis de las canciones busca argumentar que en los años de más cruentos del conflicto los temas de demanda de tierras o la defensa de sus formas tradicionales de vida, considerada en estudios recientes de este movimiento como la principal motivación de su lucha, no estaban presente en expresiones culturales tan relevantes como sus cantos e himnos. El texto se divide en cinco secciones. En la primera se ofrece una síntesis de la presencia de la música en la guerra en general. En la segunda, se reduce a la perspectiva a América Latina, y se aborda además la importancia de la música y el canto en distintos movimientos populares y organizaciones guerrilleras para expresar los objetivos de su lucha. La tercera destaca el relevante papel que tuvo la música en la lucha revolucionaria nicaragüense; en la cuarta se comentan las canciones de las fuerzas contrarrevolucionarias. De esta manera se determinará cómo representaron los “contras”, en estas expresiones musicales, sus aspiraciones, experiencias y el sentido de su lucha. Para ello se investigó en archivos digitales y se realizaron entrevistas y consultas con antiguos integrantes de las fuerzas antisandinistas. El artículo cierra con un apartado de reflexiones finales. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/246878 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/246875 Salomé and Judith (1959) by Rosario Castellanos: building the indigenous identity and intersectionality in a dramatic poem about the Mexican Revolution; Salomé y Judith (1959) de Rosario Castellanos: construcción del/la indígena e interseccionalidad en un poema dramático sobre la Revolución Mexicana This paper analyses, from a literary and a cultural perspective, the dramatic poem Salomé y Judith (1959). This piece was written by Mexican author Rosario Castellanos and represents two war episodes, one before and the other during the Mexican Revolution. The analysis focus on exoticization and oppression mechanisms, as well as the strategic use of women and indigenous people within a group of different characters that represent social positions in Chiapas at the beginning of the 20th Century. Specifically, this work is about the representation of indigenous people in Salomé y Judith (1959) and intends to describe critically how the intersections between oppressions and gender and race identities (intersectionality) are represented. From this analysis and the dialogue with previous studies, I state that an intersectional perspective exists in the poetic and dramatic construction of Castellano’s poem.; El presente artículo consiste en un análisis literario y cultural de la obra Salomé y Judith (1959), poema dramático escrito por la autora mexicana Rosario Castellanos, que representa dos episodios bélicos antes y durante la Revolución Mexicana. Se indaga en los mecanismos de exotización, opresión y utilización estratégica de mujeres e indígenas entre diversos personajes que representan lugares sociales del Chiapas de inicios del siglo XX. En concreto, se espera analizar la representación de los/as indígenas en Salomé y Judith (1959) de Rosario Castellanos y describir críticamente la representación del cruce de opresiones e identidades de género y raza (interseccionalidad) en el poema dramático seleccionado. A partir de aquel análisis, y a la luz de estudios previos, se afirma la existencia de una perspectiva interseccional, o de «cruce de opresiones», en la construcción poética y dramática de la obra estudiada. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/246875 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/246876 Non-Western Warfare Never Existed; La guerra no occidental nunca existió As in the rest of the human sciences, those of us who have specialized in the study of war, know that the origin of the concepts, theories and methodologies that have cemented our disciplines originated in western academies, thus obeying the parameters, needs and expectations of the West itself. This may not be a problem for specialists in contemporary warfare, but for those of us who have focused our studies on conflicts between ancient societies outside the West, in my case, in pre-Hispanic Amerindian societies, it is a major problem. When the West generates standards of war, and from them creates a classification of the Western and non-Western, based basically on the opposition between the secular, advanced and complex, versus the ritual, primitive and incipient; fallacies have arisen about the warfare that occurred between pre-Columbian Amerindian societies and in any other region outside the borders of the West. For in trying to frame their warfare in a disparate and completely alien referential framework, much of the ontological reality of war, as a cultural and social phenomenon, has been lost. Thus, this essay seeks to recognize the origins of the problem, point out its inappropriateness and point to a new path.; De la misma forma que sucede en el resto de las ciencias humanas, los que nos hemos especializado en el estudio de la guerra, sabemos que la base de los conceptos, teorías y metodologías que han cimentado nuestras disciplinas tuvieron origen en las academias de occidente, así, obedecen los parámetros, necesidades y expectativas del propio occidente. Quizá, este no resulte ser un problema para los especialistas en la guerra contemporánea, pero para quienes hemos volcado nuestros estudios en los conflictos entre sociedades antiguas fuera de occidente, en mi caso, en sociedades amerindias prehispánicas, implica un problema mayor. Al generar occidente estándares de la guerra y a partir de ellos crear una clasificación de lo occidental y lo no occidental, sustentada básicamente en la oposición entre lo secular, avanzado y complejo, frente a lo ritual, primitivo e incipiente; se han producido falacias sobre la guerra ocurrida entre las sociedades amerindias precolombinas y respecto a cualquier otra no occidental. Pues al tratar de encuadrar su guerra en un marco referencial dispar y completamente ajeno, se ha perdido buena parte de la realidad ontológica de la guerra como fenómeno cultural y social. De tal suerte, este ensayo busca reconocer los orígenes del problema, señalar su improcedencia y apuntar a un nuevo camino. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/246876 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/246877 Between cultural diplomacy and mass spectacle: the Allied War Exposition in Buenos Aires (1917); Entre la diplomacia cultural y el espectáculo de masas: la Exposición de Guerra aliada en Buenos Aires (1917) This article aims to reconstruct, through the periodical press and other archival documents, an experience that has attracted little attention in the studies of the repercussions of the Great War in Argentina. This is the Allied War Exposition, which took place in Buenos Aires in mid-1917 at the initiative of French cultural diplomacy. As it’s intended to show, the exhibition was a privileged space for staging an imaginary about the wartime France and its links with Argentina. However, for a public hungry for attractions and information, the direct impression of the war mediated by these objects also functioned as a sort of mass spectacle and a complement to the media coverage hearsed by the Buenos Aires periodical press since the beginning of the conflict.; Este artículo tiene por objeto reconstruir, a través de la prensa periódica y de otros documentos de archivo, una experiencia que ha llamado poco la atención de los estudios sobre las repercusiones de la Gran Guerra en la Argentina. Se trata de la Exposición de guerra aliada realizada en Buenos Aires a mediados de 1917 por iniciativa de la diplomacia cultural francesa. Como se intenta demostrar, la exhibición fue un espacio privilegiado para escenificar un imaginario sobre la Francia en guerra y sus vínculos con la Argentina. No obstante, para un público ávido de atracciones y de información, la impresión directa de la guerra mediada por esos objetos funcionó también como una suerte de espectáculo de masas y un complemento a la cobertura mediática ensayada por la prensa de Buenos Aires desde el inicio del conflicto. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/246877