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<title>Cuadernos de Teología</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/46220</link>
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<pubDate>Fri, 08 May 2026 04:53:14 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-05-08T04:53:14Z</dc:date>
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<title>Cuadernos de Teología</title>
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<title>Religiosity and mental health: Three analytical levels</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/242328</link>
<description>Religiosity and mental health: Three analytical levels; Religiosidad y salud mental: tres niveles de análisis; Religiosidade e saúde mental: três níveis de análise
Some conceptual models are dealt with to explain the effects of different human religiosity expressions on mental health. For this purpose, three dimensions in which individual religiosity is expressed on a daily basis are presented. Secondly, the limitations of this sub-field of study are explored, highlighting the "dark side" of the relationship between religion and mental health. Finally, the text deals with the contemporary challenges of this literature and, above all, its reception in Latin America.; Se presentan algunos modelos conceptuales que explican los efectos que tienen las diversas expresiones de la religiosidad humana en la salud mental. Con este fin, se presentan tres dimensiones en que la religiosidad de los individuos se expresa cotidianamente. En segundo lugar, se exploran las limitaciones de este sub-campo de estudio poniendo de relieve el “lado oscuro" de la relación entre religión y salud mental. El texto concluye con los desafíos contemporáneos de esta literatura y, sobre todo, su recepción en América Latina.; São apresentados alguns modelos conceituais que explicam os efeitos das diversas expressões da religiosidade humana na saúde mental. Para esse fim, são apresentadas três dimensões em que a religiosidade dos indivíduos se manifesta no cotidiano. Em segundo lugar, são exploradas as limitações desse subcampo de estudo, destacando o "lado obscuro" da relação entre religião e saúde mental. O texto conclui com os desafios contemporâneos dessa literatura e, principalmente, sua recepção na América Latina.
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<title>The trinitarian face of the Church</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/242327</link>
<description>The trinitarian face of the Church; El rostro trinitario de la iglesia
Our existence is based on the revelation of God who is One and Triune and has reflected His reality throughout creation, communicating His Trinitarian face by means of His son Jesus, who, in turn, involves us in this mystery by calling us as a Church in the Holy Spirit. This paper deals with the ecclesial reality that must be understood from this Trinitarian face of God because, by making us conscious of its original, unique, and unitarian elements present in divine Persons, we can perceive the richness of His reflection in the Church better and, thus, discern the necessary changes leading it to increasingly resemble its origin. For this reason, the three essentialities that, in our view, are trinitarianly present in the Church are ministeriality, sacramentality, and communionality, which make extra trinitarian missions visible, originating, in this way, novelty in historical avatars by creating dynamic-relational structures to recreate, embody, and activate the signs of the Kingdom to transform human reality.; Nuestra existencia está fundamentada en la revelación de un Dios que es Uno y Trino, el cual, ha plasmado su realidad en toda la creación comunicando su rostro trinitario por medio del Hijo, Jesucristo, quien a su vez nos inserta en este misterio al convocarnos como Iglesia en el Espíritu Santo. En el presente artículo planteamos que la realidad eclesial debe ser entendida desde ese rostro trinitario de Dios, pues haciéndonos conscientes de sus elementos originales, singulares y de unidad, presentes en las Personas divinas, podremos percibir de mejor manera la riqueza de su reflejo en la Iglesia y así discernir los cambios necesarios que la encaminen a asemejarse cada vez más a su origen. Por ello, las tres esencialidades que, a nuestro juicio, están presentes trinitariamente en la Iglesia son, la ministerialidad, sacramentalidad y comunionalidad, las que permiten hacer visible las misiones extra trinitarias, originando así la novedad en los avatares históricos por medio de la formación de estructuras dinámico-relacionales encaminadas a re-crear las señales del Reino, a encarnarlas y activarlas para la transformación de la realidad humana.
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<title>Elizabeth Johnson's feminist marialogy: Her critique and creative proposal in the service of women's empowerment</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/242326</link>
<description>Elizabeth Johnson's feminist marialogy: Her critique and creative proposal in the service of women's empowerment; La marialogía feminista de Elizabeth Johnson: Su crítica y propuesta creativa al servicio del empoderamiento de las mujeres
The work "Truly Our Sister. A Theology of Mary in the Communion of Saints" written by Elizabeth Johnson is undoubtedly a referential document in contemporary mariology. To propose a mariology contributing to the full flourishment of women, the author deconstructs understandings that apparently lead to injustice and, by establishing a dialogue with traditional elements, proposes a new interpretation of Mary. This paper seeks to go deeper into her theological method by means of criticism and new understanding, as a proposal for contributing to women's empowerment and the correct understanding of Mary.; La obra Verdadera Hermana nuestra. Teología de María en la comunión de los santos de Elizabeth Johnson es, sin duda, un texto de referencia en la marialogía contemporánea. Con el objetivo de proponer una marialogía que contribuya al florecimiento pleno de las mujeres, la autora deconstruye comprensiones que le parecen conducentes a injusticias y, dialogando con elementos de la tradición, propone una nueva interpretación de María. Este artículo busca, profundizar en su método teológico, en sus momentos de crítica y nueva comprensión, como una propuesta que contribuye al empoderamiento de las mujeres y la recta comprensión de la figura mariana.
 
 
 
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<title>Phylogenesis of the Catechism: New clues for an ancient debate</title>
<link>https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/242330</link>
<description>Phylogenesis of the Catechism: New clues for an ancient debate; Filogénesis del Catecismo: Nuevas pistas para un antiguo debate; Filogênese do Catecismo: Novas pistas para um antigo debate
From a historical-cultural perspective, the emergence of the textual model known as catechism is introduced. A quick tour is made in time to determine the moment in which the noun 'catechism' started designating the artifact signifying it.  The analysis shows that such a textual model is a pedagogical invention of the XVI century, transforming the religious instruction of Christian worshippers as a whole and children, in particular. This may be largely due to the shift from an oral catechesis to one based on text, an element proper of the Renaissance episteme.; Se presenta, desde una perspectiva histórico-cultural, la emergencia del modelo textual conocido como catecismo. Se hace un rápido recorrido en el tiempo para precisar el momento en el que el sustantivo catecismo empieza a designar al artefacto que lo significa.  El análisis demuestra que dicho modelo textual es una invención pedagógica del siglo XVI que transformó la instrucción religiosa de los fieles cristianos en general y en particular la de los niños. Opinamos que esto se debió, en gran medida, al paso de una catequesis de impronta oral a una catequesis basada en el texto, elemento propio a la episteme del Renacimiento.; Apresenta-se, a partir de uma perspectiva histórico-cultural, a emergência do modelo textual conhecido como catecismo. Realiza-se uma rápida viagem no tempo para precisar o momento em que o substantivo "catecismo" começa a designar o artefato que o representa. A análise demonstra que esse modelo textual é uma invenção pedagógica do século XVI que transformou o ensino religioso dos fiéis cristãos em geral, e em particular o das crianças. Acreditamos que isso se deveu, em grande parte, à transição de uma catequese de impressão oral para uma catequese baseada no texto, um elemento característico da episteme do Renascimento.
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