https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/51039 [0-9]{4} Sun, 26 Apr 2026 02:46:44 GMT 2026-04-26T02:46:44Z https://revistaschilenas.uchile.cl:443/bitstream/id/f3c133cb-20c2-44d2-9c18-5ac757478e89/ https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/51039 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/225342 LOS SACERDOTES FRANCESES FIDEI DONUM EN CHILE (AÑOS 1960-1980): ENTRE COMPROMISO POR LOS POBRES Y MANTENIMIENTO DE LA UNIDAD DE LA IGLESIA DURANTE LA DICTADURA; FRENCH FIDEI DONUM PRIESTS IN CHILE (1960S-1980S): BETWEEN COMMITMENT TO THE POOR AND MAINTAINING THE UNITY OF THE CHURCH DURING THE DICTATORSHIP Siguiendo la encíclica Fidei Donum (1957), y sintiéndose interpretados por la conferencia de Medellín (1968), treinta sacerdotes franceses fueron a Chile entre 1964 y 1973, contribuyendo a acercar el catolicismo del mundo obrero a través de su vida cotidiana y sus acciones pastorales. Dicho compromiso se asimiló muchas veces a una toma de posición política en favor de obreros y pobladores, especialmente porque se sospechó que estos “sacerdotes rojos” apoyaban el socialismo durante la Unidad Popular (1970-1973). Después del golpe de estado, dichos sacerdotes se incluyeron en listas negras, ya que denunciaron rápidamente la represión. No todos ellos se afiliaron a un partido político o a un sindicato, pero se movilizaron en contra de la dictadura militar y cumplieron un papel central en el mantenimiento de la unidad institucional de la Iglesia chilena durante dicho periodo. Este artículo se interesa en los tipos de compromisos, difícilmente conciliables -religiosos, sociales o políticos- de estos clérigos, y analiza si existió una especificad del compromiso encarnado por estos sacerdotes franceses. Este trabajo se apoya en entrevistas y fuentes impresas (archivos, prensa, memorias, obras sobre la trayectoria de estos sacerdotes).Palabras clave: Fidei Donum, Chile, sacerdotes franceses, compromiso, dictadura.; Following the encyclical Fidei Donum (1957), some thirty French priests went to Chile between 1964 and 1973. They felt interpreted by the conference of Medellin (1968) and contributed to bring Catholicism closer to the working class through their own daily life and pastoral actions. This commitment to the workers and slum dwellers was often assimilated to a political stance, especially because these “red priests” were suspected of supporting socialism during the Popular Unity (1970-1973). After the military coup, these priests were blacklisted because they quickly denounced the repression. Not all of them were committed to a political party or a trade union, but they mobilized against the military dictatorship and played a central role in maintaining the institutional unity of the Chilean Church. This article focuses on how the clergymen struggled to reconcile religious, social, or political commitments, and attempts to determine whether their endeavor was specific. The work is based on interviews, and on printed sources (archives, press, memoirs, works on the trajectory of these priests).Keywords: Fidei Donum, Chile, French priests, commitment, dictatorship. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/225342 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/225341 LA REVISTA FAMILIA CRISTIANA EN LA ARGENTINA DE LOS AÑOS SETENTA: VIOLENCIA, REPRESIÓN Y CONTROL INSTITUCIONAL (1973-1977); THE MAGAZINE FAMILIA CRISTIANA IN ARGENTINA IN THE SEVENTIES: VIOLENCE, REPRESSION AND INSTITUTIONAL CONTROL (1973-1977) El objetivo de este artículo es reconstruir la trayectoria y las perspectivas sobre la política de la revista católica argentina Familia Cristiana, una de las publicaciones más leídas entre el laicado. El análisis se despliega en un recorte temporal que incluye el tercer gobierno peronista (1973-1976) y los dos primeros años de la dictadura militar (1976-1983). El argumento principal es que Familia Cristiana resulta un objeto relevante a través del cual es posible acercarse a las ambigüedades y los “grises” del catolicismo en un período particularmente complejo y convulsionado de la historia reciente de la Argentina. La reconstrucción de este proceso desde la perspectiva de los actores católicos implica indagar en sus perspectivas sobre la violencia y la represión, ponerlos en diálogo con la creciente centralidad que adquirieron los discursos religiosos e identificar los vínculos que establecieron con la jerarquía eclesiástica a medida que aumentaba su protagonismo en un escenario de profunda inestabilidad política.Palabras clave: Iglesia católica, Familia Cristiana, Argentina, década de 1970, violencia, Dictadura militar, represión.; The aim of this article is to reconstruct the trajectory and perspectives on politics of the Argentine Catholic magazine Familia Cristiana, one of the most widely read publications among the laity. The analysis unfolds in a time frame that includes the third Peronist government (1973-1976) and the first two years of the military dictatorship (1976-1983). The main argument is that Familia Cristiana is a relevant object through which it is possible to approach the ambiguities and “greys” of Catholicism in a particularly complex and convulsive period of Argentina’s recent history. The reconstruction of this process from the perspective of Catholic actors involves investigating their perspectives on violence and repression, putting them in dialogue with the growing centrality of religious discourses and identifying the links they established with the ecclesiastical hierarchy as their protagonism increased in a scenario of profound political instability.Keywords: Catholic Church, Familia Cristiana, Argentina, 1970s, Violence, military dictatorship, Repression https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/225341 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/222713 ÉLITES INDÍGENAS, LIBERALISMO Y DERECHO COMUNAL A LA TIERRA. EL ESPACIO SURANDINO PERUANO DURANTE EL SIGLO XIX; INDIGENOUS ELITES, LIBERALISM AND COMMUNAL LAND RIGHT. THE PERUVIAN SUB-ANDEAN SPACE DURING THE 19 TH CENTURY Este artículo aborda el espacio surandino peruano durante el siglo XIX, en tanto laboratorio para examinar la actuación de la población indígena en la defensa de los derechos de propiedad y comunales sobre la tierra, particularmente, en el rol de la denominada élite indígena en dicho proceso. Este espacio social, cultural y económico fue considerado como periférico para el Estado peruano, razón por la cual se impulsaron sobre él una serie de cambios institucionales y normativos en el contexto de la formación del Estado nacional. Con la intención de incorporar el país a los circuitos económicos capitalistas, se desertificó narrativamente la zona e invisibilizó las especificidades culturales de la población nativa que habitó este territorio. Así, este espacio se erigió como un ámbito de articulación entre las diversas agencialidades y sectores socio-étnicos en él presentes. Tras un breve análisis del proceso de formación del Estado peruano, se atenderán los principios económicos liberales que afectaron directamente los derechos de propiedad comunal sobre la tierra y con ello, las adscripciones étnicas, económicas y tradiciones culturales de los habitantes naturales del territorio que reaccionaron/adaptaron a los mismos. Específicamente, profundizaremos en la praxis que desplegó la élite indígena para interactuar con la legislación y autoridades republicanas como legítimos defensores de los derechos comunales de las comunidades de originarios, pero también cómo, en el marco de la instauración del orden liberal, éstos aprovecharon sus redes para conservar propiedades y obtener beneficios particulares, incluso perjudicando a los naturales que debían proteger.Palabras clave: élites indígenas, comunidades, tierra, liberalismo, Perú.; This article deals with the Peruvian South Andean space during the 19th century, as a laboratory to examine the actions of the indigenous population in the defense of property and communal land rights, particularly the role of the so-called indigenous elite in this process. This social, cultural and economic space was considered peripheral for the Peruvian State, which is why a series of institutional and normative changes were promoted in the context of the formation of the national State. With the intention of incorporating the country into the capitalist economic circuits, the area was narratively desertified and the cultural specificities of the native population that inhabited this territory were made invisible. Thus, this space was erected as a sphere of articulation between the diverse socio-ethnic sectors present in it. After a brief analysis of the process of the formation of the Peruvian State, we will address the liberal economic principles that directly affected the communal property rights over the land and with it, the ethnic, economic and cultural traditions of the natural inhabitants of the territory who reacted/adapted to them. Specifically, we will delve into the praxis deployed by the indigenous elite to interact with the legislation and republican authorities as legitimate defenders of the communal rights of the native communities, but also how, in the context of the establishment of the liberal order, they took advantage of their networks to preserve properties and obtain private benefits, even to the detriment of the natives they were supposed to protect.Keywords: Indigenous elites, communities, land, liberalism, Peru. https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/222713 https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/195753 MATERIALITIES, RHYTHMS AND NATION. THE CARRETERA AUSTRAL AS A SEDENTARIZATION MACHINE (PATAGONIA AYSÉN, 1976-1989); MATERIALIDADES, RITMOS Y NACIÓN. LA CARRETERA AUSTRAL COMO MÁQUINA DE SEDENTARIZACIÓN (PATAGONIA AYSÉN, 1976-1989) The present paper arises from two premises. The first refers to the possibility of understanding the territory (more precisely, territorial history) from a dynamic and, in a certain way, unstable point of view. That is, from the different activities and flows (material and semiotic) that simultaneously run through, animate and transform it. The second is related to the relevance of understanding social reality (territorial and historical), shifting the focus of attention from essentialist approaches towards couplings or assemblages in which both human and non-human agents intervene in unpredictable ways. From this platform, the main purpose here is to study the colonization process of Aysén (Western Patagonia) in the framework of the chilean civic-military dictatorship (1973-1990) from the different socio-territorial rhythms, paying particular attention to the participation that has in this process the Carretera Austral. In this way, based on the analysis of official sources, oral testimony, periodical publications and secondary bibliography, it is proposed that during the study period the Carretera Austral will articulate a series of processes aimed at affirming a continental, vertical and sedentary territoriality that will impact not only on the physiognomy of the landscape but also in the local socio- territorial trajectories.Keywords: Infrastructure, Rhythms, Dictatorship, Patagonia- Aysén, Carretera Austral; El presente trabajo surge de dos premisas. La primera se refiere a la posibilidad de comprender al territorio (más precisamente a la historia territorial) desde un punto de vista dinámico y, de cier- to modo, inestable. Es decir, a partir de las distintas actividades y flujos (materiales y semióticos) que simultáneamente lo recorren, animan y transforman. La segunda dice relación con la relevancia de comprender la realidad social (territorial e histórica) desplazando el foco de atención desde abordajes esencialistas hacia los acoplamientos o ensamblajes en los que intervienen de formas imprevisibles tanto agentes humanos como no-humanos. Desde esta plataforma, el propósito central acá es estudiar el proceso de colonización de Aysén (Patagonia Occidental) en el marco de la dictadura cívico militar chilena (1973-1990) a partir de los distintos ritmos socioterritoriales, prestando particular atención a la participación que tiene en dicho proceso la Carretera Austral. De esta manera, a partir del análisis de fuentes oficiales, testimonios, publicaciones periódicas y bibliografía secundaria se propone que durante el período de estudio la Carretera Austral articulará una serie de procesos tendientes a afirmar una territorialidad continental, vertical y sedentaria que impactará no solo en la fisonomía del paisaje sino también en las trayectorias socioterritoriales locales.Palabras clave: Infraestructura, Ritmos, Dictadura, Patagonia-Aysén, Carretera Austral https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/195753