En su diálogo Protágoras Platón ha utilizado la fuerza del discursomítico como parte de la argumentación y luego lo completa con laexposición de un logos. Aquí nos centraremos en el análisis de ese pasaje320c8-328d2 que comprende el mythos de Prometeo y el discursoracional siguiente —acerca de la enseñabilidad de la virtud—, a la luzde la idea de que ambas partes forman una unidad argumentativa quefundamenta el surgimiento y desarrollo de la dimensión política delhombre. En todo el relato se discute la posibilidad de que la areté —quese presenta como el objeto propio de la tekhne política— sea enseñada,y Protágoras habla de la politiké tekhne y de la politiké areté como si setratara de sinónimos, hecho que probablemente se deba a la intenciónética de su discurso.