The well-known parallelism between the forms of action that Hannah Arendt distinguishes and the triple movement of the human existence that Jan Patočka presents has to give rise to a precise study that puts emphasis in the very meaningful differences between both models. This paper underlines the descriptive difference that separates the thematization of the basic order of the existence, as incessant labor of the needy body or as welcome of the bodily necessity by the others. Facing the arendtian naturalization of the labor as metabolism with the environment, the genetic focus of the Czech thinker assumes the precedence of the intersubjectivity in the childish experience of the world. We also point out how this basic divergence conditionates the understanding of the other orders of the actionEl conocido paralelismo entre las formas de la acción que Hannah Arendt distingue y el triple movimiento de la existencia humana que Jan Patočka presenta debe dar paso a un examen detenido que valore las diferencias muy significativas entre ambos modelos. Este artículo toma en consideración la distancia descriptiva que separa la tematización del orden básico de la existencia, bien como labor incesante del cuerpo menesteroso, bien como acogida de la necesidad corporal por los otros. Frente a la naturalización arendtiana de la labor como metabolismo con el medio, el enfoque genético del pensador checo asume la precedencia de la intersubjetividad en la experiencia infantil del mundo. Se apunta también cómo esta divergencia de base condiciona la comprensión de los otros órdenes de la acción.