The requirement of assuming a given category of the true far the determination of the ideological -thecondition of true knowledge- has always been a basic premise of the classic theory of ideology. Theemergence of a "poststructuralist ethos", however, has meant the explicit denying of such condition,becoming the main theoretical challenge to those authors who insist in using the notion of ideology in"post moi:lern" times. This work assesses the classic answers given to the determination of the ideologicalas well as the contemporary theories elaborated in response to the challenge posed by post-structuralism, ,within the descriptive and negative research program on ideology distinguished by Geuss (1981). Thepaper finally propases a re-conceptualisation of the notion of ideology which, acknowledging the permanenceof the 'necessity' of the true, places the praxis of the individuals as the main "locus" for both the ideologicalLa exigencia de asumir una cierta categoría de lo verdadero en la determinación de lo ideológico -condición de conocimiento verdadero- ha constituido siempre una premisa básica de la teoría clásica sobre ideología. El advenimiento del "ethos post--estructuralista", sin embargo, ha significado el rechazo explícito a tal condición, constituyéndose en el principal desafío teórico para aquellos autores que insisten en usar la noción de ideología en tiempos "postmodernos". El presente trabajo pesquisa tanto las fórmulas clásicas de la determinación de lo ideológico como las respuestas contemporáneas ensayadas frente al desafío presentado por el post--estructuralismo, en los programas descriptivos y negativos de ideología distinguidos por Geuss (1981). El trabajo ensaya, finalmente, una re-conceptualización de la ideología que, reconociendo la permanencia de la "necesidad" de la categoría de lo verdadero, ubica a la praxis de los individuos como el principal "locus" tanto de la delusión ideológica como de la emancipación crítica.