This work studies the Symeon hagiographic story and asserts that it is organized as a rhetoric speech; the argumentatio has two sections: one centered in the lógoi, the other centered in the érga, which functions as argumentative proofs of the sanctity of the proposed model. Leontius wants to approach to all his people: he delights the cultivated with the elaboration of a rhetoric speech, whose language adapts to the content; and he delights the unlettered not only with de lyrics and the parley‟s elocutio, but with knowable language of the citizenly Byzance. Symeon knew adapt himself to the different situations oh his life; Leontius, too, he adapts his language and his style to the matter‟s nuances with he deals and to the diversity of his audiences.    La ponencia estudia el relato hagiográfico sosteniendo que está organizado como un discurso retórico; la argumentatio tiene dos sectores, uno centrado en lógoi y otro en érga, los cuales actúan como pruebas argumentativas de la santidad del modelo propuesto. Leoncio quiere llegar a todo su pueblo: deleita a los cultos con la elaboración de un discurso retórico en el que la lengua se adecua al contenido; y deleita a los iletrados no sólo con el lirismo y la elocutio de los parlamentos insertos, sino también con el reconocible lenguaje del Bizancio ciudadano. Así como Simeón pudo adecuarse a las diversas situaciones de su vida, también Leoncio adecua su lengua y su estilo a los matices de la materia que trata y a la diversidad de su público.