Opposite to naturalization, what he calls “deshistorization”, Pierre Bourdieu, from its “constructivist structuralism” or his”genetic constructivism”, examines how power is constitutive of the society and it exists in things and bodies, including itself in the same habitus that define subjectivity. Thus, his analysis opens the door to a critical reconsideration of the relations between the sexes and, precisely for this reason, it is of interest to a critical-feminist perspective, although we must take into account the scant attention Bourdieu gives to such perspective.Frente a la naturalización, lo que llama “deshistoricización”, Pierre Bourdieu, desde su “estructuralismo constructivista” o su “constructivismo genético”, analiza cómo el poder es constitutivo de la sociedad y existe en las cosas y en los cuerpos, incorporándose a los habitus mismos que definen la subjetividad. De este modo, sus análisis abren la puerta a una reconsideración teórico-crítica de las relaciones entre los sexos y, precisamente por ello, son de interés para una perspectiva crítico-feminista, si bien hay que reseñar la escasa atención bourdiueana a la producción de tal perspectiva.