Las tierras altas del desierto de Atacama, intensamente ocupadas por sociedades bastante complejas, constituyeron un polo de atracción para el Tawantinsuyo durante el período Tardío. En el río Loa se registran distintas modalidades materiales del Inka que coinciden, probablemente, con diversas estrategias de dominio y no necesariamente a momentos diferentes. Incluso, más allá de los aspectos cronológicos y de formación de sitios, algunos contextos arqueológicos de los asentamientos locales refieren a espacios que reflejan la cotidianeidad de las poblaciones sobre la cual habría intervenido el Tawantinsuyo. Esta situación es la que intentamos discutir a partir de dos pequeñas "pirámides" de piedra recuperadas en dos poblados arqueológicos de Caspana, objetos con antecedentes en los Andes que permiten acercarse tanto al simbolismo de las relaciones entre el Inka y las poblaciones locales, como a la naturaleza esencialmente política de dichas relaciones