The purpose of this article is to show, against the dominant interpretations, that earlier in his career Plato saw the need to postulate the survival of the soul as an independent locus of benefit and harm, in order to complete his defense of Socratic ethics – in particular, of the principle of Sovereignty of Virtue, crucial to earlier dialogues such as Apology, Crito, and Gorgias. The dualism resulting from this postulate I call ‘socratic dualism’, distinct from the mature dualism developed by Plato in the Phaedo.Este artículo se propone mostrar, en contra de las interpretaciones dominantes, que Platón debió tempranamente postular la supervivencia del alma como un sujeto independiente de daño y beneficio moral con el objeto de completar su defensa de la ética socrática – en particular el principio de Soberanía de la Virtud, central en diálogos tempranos como la Apología, el Critón y el Gorgias. Al dualismo metafísico que resulta de este postulado le denomino ‘dualismo socrático’, para diferenciarlo del dualismo maduro expuesto por Platón en el Fedón.