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dc.contributores-ES
dc.creatorPierpauli, José Ricardo
dc.date2019-07-30
dc.date.accessioned2020-10-08T16:06:21Z
dc.date.available2020-10-08T16:06:21Z
dc.identifierhttps://sintesis.uai.cl/index.php/intusfilosofia/article/view/272
dc.identifier10.15691/0718-5448Vol5Iss2a272
dc.identifier.urihttps://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/154756
dc.descriptionEl propósito del presente estudio es poner en evidencia la traducción política de estos conceptos que, tomados de una teología completamente  transformada, llevó a cabo Espinoza. Tiene pues razón Leo Strauss cuando afirma que Espinoza es el último escolástico, pero también uno de los más profundos fundadores del proyecto filosófico-político moderno. Es escolástica la estructura misma de su pensamiento, pues, entre política y teología, media, al servicio de aquella gran transformación, una metafísica (rigurosamente panteísta en el caso de Espinoza). La arquitectura argumental del Tractatus theologico-politicus pone en evidencia que la completa de-potenciación de la teología sobrenatural, no conduce, en el nivel político, a la fundamentación de la democracia, sino de un totalitarismo, que finalmente asume su carácter gnóstico y, por tanto, redentor (Eric Voegelin).es-ES
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Adolfo Ibáñez - Adolfo Ibáñez Universityes-ES
dc.relationhttps://sintesis.uai.cl/index.php/intusfilosofia/article/view/272/248
dc.rightsCopyright (c) 2019 José Ricardo Pierpaulies-ES
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0es-ES
dc.sourceSíntesis. Revista de Filosofía; Vol. 5, Núm. 2 (2011); 47-71es-ES
dc.source2452-4476
dc.source2452-4476
dc.subjectnatura naturans; natura naturata; teoría del estado; autómata espirituales-ES
dc.titleORDO NATURAE-ORDO POLITICUS ET ORDO IURIDICUS EN LA FILOSOFÍA DE BARUJ ESPINOZAes-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typeen-US
dc.typees-ES


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