El presente trabajo estudia las claves de la antropología de Robert Spaemann.Siguiendo el pensamiento medieval, Spaemann distingue realmente entre persona y naturaleza humana, afirmando correctamente que la persona es relación abierta a la trascendencia divina. No obstante, defiende al mismo tiempo otras tesis, tales como que el tener naturaleza constituye el ser de la persona, afirmación con la que parece subordinar la antropología a la ética; o bien, que la persona es temporal, que es fin en sí, que se conoce por reflexión, postulados que no parecen del todo correctos.The present paper studies the keys of Robert Spaemann’s anthropology. Following medieval thinking, Spaemann really distinguishes between person and human nature, properly affirming that the person is in open relation to divine transcendence. Nonetheless, other thesis are also defended such as that, having a nature constitutes a person’s being, assertion that seems to subordinate anthropology to ethics; or that a person is temporary, that is an end in itself, that is known by reflection, premises that seem slightly wrong.