This article offers a critical analysis of contemporary theories addressing the Roman identity of Classical Antiquity. We identified a transfer among the homogenizing perspectives to others that make visible the relevance of smaller groups as agents of their own identity. From this conception of identity and its development factors, we recognized three general theories, from which three specific proposals have been derived: Firstly, that recognizing the identity in its relation with the romanization; secondly, that rejecting this concept and revealing that of ethnicity, and, from this, that of rejection and discrepancy;and finally, that linking previous theories—cultural identity. From this last theory, we found a relevant way whose works seems to refer to the Roman identity as civitas.El presente artículo ofrece un análisis crítico de las teorías contemporáneas que abordan la identidad romana de la Antigüedad Clásica. Identificamos un traspaso entre perspectivas homogeneizantes hacia otras que advierten la relevancia de grupos más pequeños como agentes de su propia identidad. Desde su concepción de la identidad y sus factores de desarrollo, en la actualidad identificamos tres líneas teóricas generales, de las que se han derivado tres propuestas específicas. En primer lugar, las que advierten la identidad en su relación con la romanización. En segundo lugar, las que rechazan dichoconcepto y relevan el de etnicidad, y, a partir de este, el de rechazo y discrepancia. En tercer lugar, y como vinculación entre ambas, la identidad cultural. Derivado de esta última encontramos, finalmente, una importante vía cuyos trabajos comparecen al referir la identidad romana como civitas.