In 2007, comechingon communities began to visible in Córdoba. These are natives peoples considered extinct by hegemonic stories about the Cordoba’s past. In this context, it is re-articulated La Toma’s Comechingon Community, located in Córdoba’s city. This re-emergence has been trace amid disputes in which certain sectors continue to argue that the comechingones became extinct. In this environment, the community members have tended to strengthen their own history in which they consider they have continued to live in the territory. Thereby, in this article we start from the tension between the hegemonic imaginary about national identity and those who comechingon peoples dispute. Particularly, through our ethnographic research carried out between 2008 and 2017, we analyze the role of the construction practices of the comechingón territorial past and the place granted to the documentary and cadastral sources in said process.En el año 2007 comenzaron a visibilizarse en Córdoba comunidades comechingonas. Se trata de pueblos indígenas considerados extintos por los relatos hegemónicos sobre el pasado cordobés. En este contexto se rearticula la Comunidad Comechingona del Pueblo de La Toma ubicada en la ciudad de Córdoba. Esta reemergencia se ha trazado en medio de disputas en las cuales ciertos sectores continúan argumentando que los comechingones se extinguieron. En este marco, los comuneros han tendido a fortalecer la historia propia en la que consideran que han continuado viviendo en el territorio. Así, aquí partimos de la tensión entre los imaginarios hegemónicos sobre la identidad nacional y aquellos que los comechingones disputan. Particularmente, a través de nuestra investigación etnográfica realizada entre los años 2008 y 2017, analizamos el papel que han tenido las prácticas de construcción del pasado territorial comechingón y el lugar otorgado a las fuentes documentales y catastrales en dicho proceso.