The aim of this paper is to analyze and reflect in four ambits regarding the way in which Bosque quemado represent the filial relation between Moses and his son, the storyteller and main character. That is, his role as exemplar son; his closeness, along with is father, with the Jewish people, particularly the figure of the Wandering Jew; and the generational breaks due to the Chilean coup de état in 1973. Finally, to study how this text is related through travestied quotations to canonical books of Shakespeare, Flaubert, García Lorca and Kafka. The synthetic conclusion of the analysis is that Bosque quemado come up to an invert ion of Kafka’s Carta al padre. A vindication of the father instead of a filial complains. An act post mortem of redemption, in the name of Moses.El objetivo de este artículo es analizar y reflexionar en cuatro ámbitos acerca de la forma en que se presenta en Bosque quemado la filiación de Moisés y su vástago narrador y protagonista. A saber, su rol de hijo ejemplar; el modo de ver su pertenencia y la de su padre al pueblo hebreo, particularmente a la figura del Judío Errante; y los quiebres generacionales a raíz del golpe de Estado de 1973 en Chile. Y, por último, estudiar la forma en que el texto se relaciona con citas travestidas de obras canónicas de Shakespeare, Flaubert, García Lorca y Kafka. La conclusión sintética del análisis es que Bosque quemado resulta ser una inversión de la Carta al padre, de Kafka. Una vindicación del padre en vez de un reclamo filial. Un gesto de redención post mortem, en el nombre de Moisés.