The background of the power abuses in the church lead us to think about the logic behind both ecclesial power and the leadership. The conciliar theology of the triplex munus of Jesus applied to all and at the same time, to some members, left installed some doctrinal juxtapositions that have prevented the development of an homogeneity between men and women in the assumption of leadership and administration of ecclesial power. In this paper we will discuss the critical social theory of distributed leadership with the dynamics of synodalization of the church. We will postulate that a leadership built and exercised communally demands characteristics of power that are different from the current ones and entails as a correlate the inexorable inclusion of women.El corolario de los abusos de poder en la iglesia obliga a pensar en la lógica que rige al poder eclesial y a los liderazgos que lo ejercen. La teología conciliar del triplex munus de Jesús aplicado a todos/as y a la vez, a algunos, dejó instaladas algunas yuxtaposiciones doctrinales que no han generado mayor movimiento hacia una homogeneidad varones-mujeres en la asunción de liderazgos y administración del poder eclesial. En este trabajo pondremos en conversación la teoría crítica del liderazgo distribuido con la dinámica de sinodalización de la iglesia y postularemos que un liderazgo construido y ejercido comunitariamente demanda características del poder distintas a las actuales y conlleva como correlato la inexorable inclusión de mujeres.