Este artículo entrega una visión antropológica general sobre la comunidad “afrochilena” del norte del país, un pueblo que ha sido alterado por múltiples procesos históricos que repercuten en sus formas de habitar el territorio. Primero, y a través de revisiones bibliográficas, se hace un breve repaso al contexto histórico: esclavitud, conformación de los Estados-nación, Guerra del Pacífico y posterior proceso de chilenización hasta principios de los 2000, donde renace el movimiento afrochileno en el valle de Azapa y Arica, Chile. Luego, gracias a la experiencia etnográfica y trabajo en terreno, se reivindican y ponen en valor los roles intelectuales de las mujeres y su adscripción racial en la sociedad, por medio de los diferentes papeles que encarnan en pos de la reconstrucción y resistencia de la identidad afrochilena, desde distintos espacios: luchas políticas, traspaso de conocimientos y tradiciones, producciones intelectuales, entre otras. Finalmente, se sostiene la relevancia social, cultural, económica y política que tienen dentro de la persistencia, etnogénesis y autorreconocimiento de su comunidad desde la intelectualidad.This article provides a general anthropological vision of the “Afro-Chilean” community in the north of the country, a people that has been altered by multiple historical processes that had an impact on their ways of inhabiting the territory. First, and through bibliographic reviews, a brief review of the historical context is made: slavery, the formation of nation-states, the Pacific War and the subsequent Chileanization process, until the early 2000s, when the Afro-Chilean movement was reborn in Arica and the Azapa valley, Chile. Then, thanks to ethnographic experience and field work, the intellectual roles of women and their racial ascription in society are vindicated and valued, through different roles that they embody in pursuit of the reconstruction and resistance of the Afro-Chilean identity, from different spaces: political struggles, knowledge and traditions transfer, intellectual productions, among others. Finally, the social, cultural, economic, and political relevance that they have within the persistence, ethnogenesis and self-recognition of their community is upheld from the intellectually.