In this article we want to establish the importance of the studies specialized in medieval mnemonic practices in order to focus on the concept of writing and reading in the thirteenth century. After reviewing recent studies that support this complexity, we will try to demonstrate why it is particularly desirable to apply them to the mystical literature. For their eminent meditational and/or visionary character, these texts present a “visual” nature which, analyzed historically, can be reconstructed and studied. We propose, as examples, two cases of Marguerite d'Oingt († 1310): a letter where we find the image of an inverted tree, echoing a diagrammatic scheme very popular in the doctrinal works of these centuries; and the vision of a book written in different colors, a memorizing mark that we find in her Speculum.Establecemos aquí la importancia de los estudios sobre prácticas mnemotécnicas medievales para entender los procesos de escritura y lectura en el siglo XIII. Después de repasar los recientes estudios que avalan esta complejidad, intentamos demostrar por qué es especialmente conveniente aplicarlos a la literatura mística. Por su eminente carácter meditacional y/o visionario, estos textos se presentan con una naturaleza “visual” que, analizada históricamente, puede ser reconstruida y estudiada. Para ejemplificarlo, proponemos aquí dos casos de la escritora Marguerite d’Oingt (†1300): una carta donde encontramos la imagen de un árbol invertido, eco de un sistema diagramático muy presente en las obras doctrinales de estos siglos; y la visión de un libro de diferentes colores, marca textual memorística que encontramos en su obra Speculum.