This article argues that the socio-environmental issues that emerged in the 1970s have been addressed from three different levels of ecclesial reflection and praxis: 1. the official magisterium: conciliar, pontifical, and episcopal; 2. non-magisterial epistemic institutions; 3. charitable and advocacy networks. The institutional diversity of the Church made possible the reception, reflection, formulation, modulation, and transmission of the sustainability challenge in a dynamic that shows that Catholic Social Teaching has its genesis and development in the broader framework of Christian Social Thought and Praxis.Este artículo sostiene que las problemáticas socioambientales que emergen en la década de 1970 han sido abordadas desde tres niveles distintos de reflexión y praxis eclesial: 1. el magisterio oficial: conciliar, pontificio y episcopal; 2. las instituciones epistémicas no magisteriales; 3. las redes caritativas y de incidencia política. Esta diversidad institucional ha posibilitado la recepción, reflexión, formulación, modulación y transmisión del reto de la sostenibilidad en una dinámica que pone de manifiesto que la Doctrina Social de la Iglesia tiene su génesis y su desarrollo en el marco más amplio del pensamiento y la praxis social católica.Este artigo argumenta que as questões socioambientais que surgiram nos anos 70 foram tratadas a partir de três níveis diferentes de reflexão e prática eclesial: 1. o magistério oficial: conciliar, pontifício e episcopal; 2. instituições epistêmicas não-militares; 3. redes de caridade e de defesa. Esta diversidade institucional tornou possível a recepção, reflexão, formulação, modulação e transmissão do desafio da sustentabilidade em uma dinâmica que mostra que a Doutrina Social da Igreja tem sua gênese e desenvolvimento no quadro mais amplo do pensamento e da prática social católica.