Abstract: Although they could not explain the exact nature of the methodological novelty at stake in Gaudium et spes, most participants of the Council realised it. This article focuses on discussions in the Conciliar Aula in the months of September and October 1965 (approximately 550 oral and written interventions were presented). Under this perspective, the debate was focused on the title of the Constitution: “no one had ever heard of a constitutio pastoralis” (Borgman). The transformation of the existing “logical and theological order” (Congar) ‒ summarized in the title introduced in the scheme in April 1965 ‒ became an essential part of the official beginning of a “world Church” (Rahner) that recognized a renewed significance to the cultural, geographical and temporally context.Resumen: Aunque no pudieran explicar su exacta naturaleza, la mayoría de los participantes en el Vaticano II advirtieron la innovación metodológica que estaba en juego en Gaudium et spes. El artículo se concentra en las discusiones en el aula conciliar en los meses de septiembre y octubre de 1965 en las que se presentaron aproximadamente 550 intervenciones orales y escritas. Que el debate conciliar bajo esta perspectiva se focalizara en el título de la Constitución es fácilmente explicable: “nadie había oído nunca de una constitutio pastoralis” (Borgman). La transformación del “orden lógico y teológico” existente (Congar), que se condensa en el título introducido en el esquema en abril de 1965, forma parte esencial de la inauguración oficial de una “Iglesia mundial” (Rahner), poscolonial, que reconoce una renovada significación al contexto cultural, geográfica y temporalmente situado.