En el presente texto buscamos problematizar sobre la beneficencia en la Gota de Leche, institución médica y benéfica fundada el año 1911 por el Patronato Nacional de la Infancia para ir en apoyo de madres y sus hijos desvalidos. A partir de un trabajo etnográfico realizado durante el año 2015 analizamos las estrategias producidas por las y los trabajadores de la institución en torno a la beneficencia, a través del concepto de eficacia simbólica trabajado desde la antropología médica crítica. Planteamos que la beneficencia médica, permitiría sustentar la reproducción de clase y una forma de atención en la institución mediante las ayudas a las madres y sus hijos(as). Principalmente, producto de las acciones del pasado realizadas por las llamadas cooperadoras: mujeres de la elite santiaguina, antiguas voluntarias y benefactoras de las Gotas de Leches. De manera que, la eficacia simbólica de la beneficencia médica daría cuenta de un proceso histórico-social en los modos de atender la salud y cuidados materno-infantil de los grupos más pobres, otorgando un relato ordenador de la realidad a los trabajadores de la institución, en un contexto social marcado por la vulnerabilidad y el sufrimiento, que resulta ser expresión de desigualdades sociales estructurales.This article discusses the charity in the Gota de Leche, a medical and charitable institution founded in 1911, by the Patronato Nacional de la Infancia to go in support of mothers and their helpless children. From an ethnographic work carried out during 2015, we analyzed the strategies produced by the institution’s workers around the charity, through the concept of symbolic efficacy from critical medical anthropology. We propose that medical charity would allow sustaining class reproduction and a health care system through assistance to mothers and their children. Mainly because of actions carried out by the cooperadoras: women of the Santiago elite, former volunteers, and benefactors of the Gotas de Leches. Thus, the symbolic efficacy of medical charity would account for a social-historical process in the ways of attending the health and mother-child care system in the poorest groups. This gives to the institution's workers a narrative that organizes reality in a social context marked by vulnerability and suffering, which is an expression of structural social inequalities.