This article revisits the controversial thesis, uttered in the context of narrativism in the philosophy of contemporary history, which claims that events are not the raw material from which a historical narrative arises, but rather that they are an abstraction of it. In front of the possible diagnosis that today we are living in a time of phenomena whose record seems to prevent their comprehension, and through a critical dialogue with reflections by Louis Mink and Hayden White, I will argue that theory of history can find direction to its reflection by attending to how current modes of recording are inseparable from the very identification of what happens and, at the same time, how that identification continues to imply the dispute between alternative or previous narratives. I will exemplify my proposal with a theoretical approach to the case of the Argentine feminist movement that began in 2015.Este artículo revisita la tesis polémica, proferida en el contexto del narrativismo en la filosofía de la historia contemporánea, que sostiene que los acontecimientos no son el material en crudo a partir del cual surge una narración histórica, sino que son una abstracción de ella. Frente al posible diagnóstico de que hoy vivimos un tiempo de fenómenos cuyo registro parece inducirnos a su incomprensión, y a través de un diálogo crítico con reflexiones de Louis Mink y Hayden White, argumentaré que la teoría de la historia puede encontrar orientación a su reflexión atendiendo a cómo los modos de registro actuales son indisociables de la identificación misma de lo que acontece y, a su vez, cómo esa identificación sigue implicando la disputa entre narraciones alternativas o previas. Ejemplificaré mi propuesta con una aproximación teórica al caso de la movilización feminista argentina iniciada en 2015.