La crítica que Nietzsche realiza al cristianismo, especialmente en su obra tardía, se funda, entre otras cosas, en la inversión de los valores llevada a cabo por la casta sacerdotal, en donde todo aquello ligado a la aristocracia, y juzgado originalmente como bueno, resultó finalmente siendo considerado como malo. Detrás de esta intervención de los sacerdotes se encontraría un engaño que tiene como fin, imponer su forma de actuar por sobre la de los nobles. ¿Podría este primer engaño, aplicado en primera instancia sobre los mismos sacerdotes, ser considerado como una forma de autoengaño? Y, de ser así ¿a qué tipo de autoengaño correspondería? El objetivo de este trabajo es dar respuesta, de forma positiva, a estas preguntas.Nietzsche's criticism on Christianity, especially in his later work, is based, among other things, on the inversion of values carried out by the priestly lineage, in which everything linked to the aristocracy, and originally judged to be good, was finally considered to be bad. Behind this intervention by the priests, there was a deception aimed at imposing their way of acting over that of the nobility. Could this first deception, applied in the first instance on the priests themselves, be considered as a form of self-deception? And, if so, what kind of self-deception would it correspond to? The aim of this paper is to give a positive answer to these questions.