In this paper we will address one of the forms that assume the social conflict, considering an everyday behavior: the look and the ways of representation that it produces. The beginning of our argumentation is marked by Axel Honneth’s theory of recognition. His contributions give a perspective that allow us to unite the analysis of socials struggles with the problem of the look. For this work we study how Honneth build an ethical approach about the look, from the ideas of recognition and inter-subjectivity. In that sense, practical behavior like social humiliation and social domination, materialized through the look, are read as the negative reverse of recognition. We seek to think the look inserted in the social conflict beyond recognition, because we defend the hypothesis that the notion of recognition, as proposed by Honneth, assumes normative assumptions that visualize conflict as oriented to the consolidation of a mediated understanding of one`s own personality and the self-affirmation of subject, as also assumes an evolutionary logic rationality. Once shown this, we will answer the question: how to understand/comprehend the problem of the look from a different perspective?En este trabajo abordaremos una de las formas que asume el conflicto social, considerando un comportamiento cotidiano: la mirada y los modos de representación que ella produce. El comienzo de nuestra argumentación está marcado por la teoría del reconocimiento de Axel Honneth. Sus contribuciones dan una perspectiva que nos permite unir el análisis de las luchas sociales con el problema de la mirada. Para ese trabajo estudiamos cómo Honneth construye un enfoque ético sobre la mirada, desde las ideas de reconocimiento e intersubjetividad. En ese sentido, comportamientos prácticos como la humillación social y la dominación social, materializados a través de la mirada, son leídos como el reverso negativo del reconocimiento. Buscamos pensar la mirada inserta en el conflicto social más allá del reconocimiento, ya que partimos de la hipótesis de que la noción de reconocimiento, como la piensa Honneth, asume presupuestos normativos que visualizan el conflicto como orientado a la consolidación de una comprensión mediatizada de la propia personalidad y a la autoafirmación del sujeto. Una vez mostrado tal punto nos adentramos a responder la pregunta: ¿cómo comprender el problema de la mirada en otra amplitud?