El problema de las culturas y de la identidad cultural en América Latina y el mundo, aparece cada dí­a como uno de los grandes y complejos temas contemporáneos: la última década del siglo XX nos pone a mapuches y a no mapuches frente a una paradoja creciente acerca de la relación entre una civilización planetaria y las culturas tradicionales, entre lo universal y lo particular. Las culturas actuales asumen conjuntos de pautas cada vez más homogéneos, transmitidos por las exigencias de una racionalidad instrumental -comercio, medios de comunicación, educación, etc.-, lo que las impulsa a buscar elementos mí­tico-valóricos substantivos en los cuales recuperar una identidad en crisis. Esta situación es vivida tanto por las culturas tradicionales como por las modernas, pues ambas se encuentran hoy en una fase marcada por profundas transformaciones. Estos cambios vuelven problemática su ubicación en el conjunto de las otras culturas. En este sentido, la gran transformación cultural del tercer milenio es la gestación de una "aldea global" que no satisface las búsquedas existenciales e históricas de los pueblos y es en relación con dicho aspecto que la necesidad de puntos de convergencia valóricos se hace crucial (Cf. Cardoso de Moreira, 1993)