In Chile, conscientious objection (CO) is an obstacle to guarantee access to voluntary interruption of pregnancy (IVE) for women, due to the high number of objectors in public health services, who object due to a conflict of conscience between medical practice and moral or religious beliefs. The objective of this study is to understand health care professionals’ different motivations for becoming conscientious objectors. To meet this objective, we draw on theories from social psychology and feminism to analyze interviews with medical and non medical professionals of the Araucanía Region’s public health service. We identified motivations that do not qualify as moral or religious beliefs, such as workings, distrust in the criteria of the woman requesting the IVE and colleagues, or the fear of legal problems. We conclude that CO is constituted by factors influenced by personal beliefs and values, as well as by contextual and relational factors, generating a conscientious pseudo-objection (CP-O) statement, which further limits women's access to IVE.En Chile, la objeción de conciencia (OC) es un obstáculo para garantizar el acceso a la interrupción voluntaria del embarazo (IVE) de las mujeres, debido al alto número de objetores en los servicios públicos de salud, quienes objetan por un conflicto de conciencia entre la práctica médica y la moral o creencias religiosas. El objetivo de este estudio es comprender las diferentes motivaciones de los profesionales de la salud para adherirse a la OC. Para cumplir con este objetivo, nos basamos en teorías de la psicología social y el feminismo, analizando entrevistas con profesionales médicos y no médicos del servicio público de salud de la Región de la Araucanía. Identificamos motivaciones que no califican como creencias morales o religiosas, como son las laborales, la desconfianza en el criterio de la mujer que solicita la IVE y colegas, o el miedo a problemáticas legales. Concluimos que la declaración de la OC está constituida no solo por creencias y valores personales, sino también por factores contextuales y relacionales constitutivos de una pseudo-objeción de conciencia (P-OC), limitando aún más el acceso de las mujeres a la IVE.