An epistemologies of the difference can they resist against the contemporary fascism in latinamerica?

Inostroza Álvarez, Pablo

¿Pueden unas epistemologías de las diferencias resistir a los fascismos contemporáneos en Latinoamérica?

dc.creator	Inostroza Álvarez, Pablo
dc.date	2018-12-31
dc.date.accessioned	2022-07-05T13:41:00Z
dc.date.available	2022-07-05T13:41:00Z
dc.identifier	https://revistabricolaje.uchile.cl/index.php/RB/article/view/52086
dc.identifier.uri	https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/187147
dc.description	Contemporary fascism in Latin America manifests through groups that violently reject existencial diversity, while at the same time strenghten the financial axioms of neoliberalism. The universality of the scientific rationality appears as an epistemic violence continuum, to which the resurgent fascism turn up. To project a resistance against this advance, we will use some anti-colonial theories to analize the productions of inferiority, with the help of race, gender and class intersectionality. Self-recognition by means of appropiating the word appears as a base for the epistemic decolonization processes. However, in order to project a resistence against the enclosing produced by fascism, it is necessary to deepen into the issue through the prolific encounters between the multiple forms of living. In the face of it, and in the antipodes of occidental universalism, we find in Silvia Rivera Cusicanqui’s aymara concept of ch’ixi the seed and sprout for an epistemology of the proliferation of differences.	en-US
dc.description	El fascismo contemporáneo en América Latina se manifiesta a través de grupos que rechazan violentamente la diversidad existencial, a la vez que fortalecen los axiomas financieros del neoliberalismo. La universalidad de la razón científica aparece como un continuo de violencia epistémica, a la que acude también el resurgente fascismo. Para proyectar una resistencia a esta avanzada, analizamos a través de algunas teorías anti-coloniales las producciones de inferioridad, con ayuda de la interseccionalidad entre raza, género y clase. Una base para los procesos de descolonización epistémica ha sido el autorreconocmiento mediante la apropiación de la palabra. Sin embargo, para proyectar una resistencia a las clausuras del fascismo, es necesario ahondar en el problema por el encuentro prolífico de la multiplicidad de formas de vida. Ante ello, y en las antípodas del universalismo occidental, encontramos en el ch’ixi aymara trabajado por Silvia Rivera Cusicanqui el germen y brote para una epistemología de la proliferación de diferencias.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Universidad de Chile	es-ES
dc.relation	https://revistabricolaje.uchile.cl/index.php/RB/article/view/52086/54660
dc.rights	Derechos de autor 2018 Revista Bricolaje	es-ES
dc.source	Revista Bricolaje; Núm. 4 (2018): Resistencias I; 58-68	es-ES
dc.source	0719-692X
dc.source	0719-9716
dc.subject	Universalismo	es-ES
dc.subject	Pensamiento abismal	es-ES
dc.subject	Interseccionalidad	es-ES
dc.subject	Ch’xi	es-ES
dc.title	An epistemologies of the difference can they resist against the contemporary fascism in latinamerica?	en-US
dc.title	¿Pueden unas epistemologías de las diferencias resistir a los fascismos contemporáneos en Latinoamérica?	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion

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Bricolaje
[0-9]{4}

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