From new archaeological research on Caserones site and his cemetery (Tarapacá 40) innorth Chile, and particularly trough the textile analysis we extend the vision of this sitein the regional context and bring new interpretations of the meaning of the considerableamount of yarns and clothing of camelid fiber registered in the offerings. Specificallywe propose that the communities of Tarapacá should generate competence skills andinequalities in the economic, political and social, creating new social protagonism. Thereproduction of the symbolic and ideological social life in these times of complexity,specially the abundance of textiles in Tarapacá 40, and its ritual character, suggests that these communities were able to exercise a hegemony and leadership on access,circulation and distribution of goods traffic, both in and out of the region.Nuevas investigaciones arqueológicas en el cementerio Tarapacá 40 (norte de Chile)nos permiten discutir el significado de la considerable cantidad de hilados y prendasde fibra de camélido registrada en sus ajuares y ofrendas. Proponemos que lascomunidades tarapaqueñas formativas debieron generar competencias y desigualdadesen los ámbitos económico, político y social, creándose nuevos protagonismos sociales. Lareproducción simbólica e ideológica de la vida social en estos momentos de complejidad,particularmente, la abundancia de vestimenta textil en Tarapacá 40, y su evidentecarácter ritual, permite pensar que estas comunidades pudieron ejercer una hegemoníay liderazgo sobre el acceso, circulación y distribución de los bienes de tráfico, tanto haciaadentro como hacia fuera de la región.