This paper seeks for the recognition of the political philosophical content on the “cronicas mestizas” produced during the first step of colonization in New Spain by lettered Indians or cultural translators. Our goal is to analyze the several references to governance, justice, as well as the descriptions of places and customs, highlighting how in-between them a specific political philosophical content is built, and how it gathers and tensions the European and Indigenous cultural horizons. Therefore, we will focus on three works: Relacion de la ciudad y provincia de Texcoco by Juan Bautista Pomar, Historia de la conquista and Historia de la venida de los mexicanos y de otros pueblos by Cristobal del Castillo. Underlining the political philosophical content of each one, we may recognize the contexts of production as well as the horizons of reception. Ultimately, positing the historical and literary works through a political philosophical perspective, it is possible to re-think the meaning of these works in New Spain’s cultural world.Este artículo busca reconocer el contenido filosófico político de las “crónicas mestizas” producidas durante la primera etapa de la colonización en Nueva España por “indios letrados” o “traductores culturales”. Nuestro objetivo es analizar e interpretar las diversas referencias a los modos de gobierno, formas de justicia y descripciones de lugares y costumbres, reconociendo cómo en ellas se construye un contenido filosófico político específico que integra y tensiona los horizontes culturales europeos e indígenas. Para ello, utilizaremos específicamente tres obras: Relación de la ciudad y provincia de Tezcoco de Juan Bautista Pomar, Historia de la conquista y la Historia de la venida de los mexicanos y de otros pueblos de Cristóbal del Castillo. Reconoceremos el contenido filosófico político de cada una, diferenciando sus fuentes y motivaciones, así como los elementos centrales de sus relatos, considerando los contextos de producción y los horizontes de recepción de cada una. Ulteriormente, al posicionar a estas narraciones histórico-literarias en una perspectiva filosófico-política, es posible repensar el lugar de enunciación y el sentido de estos relatos en el mundo cultural novohispano.