Jonathan Haidt has exhibited in several publications a strong influence by Hume as his inspiration to build up his Intuitionist Social Model especially in reference to the emotional and intuitive roots of morals. So, this article aims to go deeper into that influence to analyze, review and compare their concepts and hypotheses in order to establish common features in both Philosophers´ programs. By demonstrating some similarities between both authors -both critical to rationalism, and compelled to investigate the roots of morals in Psychology-, their proposals will be compared and analyzed; and taking these critics into account the intuitionist assumptions that both Philosophers assume or could assume will be revised. In order to focus on the motivation of moral statements as a priority in Haidt research, the core of this article is dedicated to that issue. I will also explore Hume’s difficulty to conciliate his Emotivism with the rightness of moral statements that he considered necessary. Finally, my conclusions are that both positions sustain normative consequences ruled by an Ethics of Virtue.Jonathan Haidt ha puesto de manifiesto en diversas publicaciones la influencia que tuvo Hume como inspirador de su modelo intuicionista social, en especial en lo referente a la raíz emocional e intuitiva que da origen al juicio moral. Este artículo se propone indagar en dicha influencia con el objetivo de analizar, revisar y comparar aquellos conceptos e hipótesis que puedan tener en común los programas los dos autores. A partir de mostrar las semejanzas de ambos en el objetivo de investigar las raíces de la moralidad en la psicología, se analizan y comparan sus respectivas críticas al racionalismo y, en función de ellas, los supuestos intuicionistas que ambos asumen o podrían asumir. Dado que la motivación de los juicios morales es el tema prioritario en las investigaciones de Haidt, la parte central del trabajo está dedicada a él; al respecto se muestran las dificultades de Hume para conciliar su emotivismo con la corrección del juicio moral, a la que considera necesaria. Por último, se concluye que ambas posiciones poseen consecuencias normativas regidas por una ética de la virtud.