EI estudj.o de Ia historj-a de India es una experien-::3 agonal para eI historiador, en ella están todos los:-::entos gue podemos encontrar en ntras civilizaciones eni::::ia tan bien integrada que cuesta separar, eon fines-¿-,cdo1ógicos para una comprensión sistemática, sLls par-::s sin alterar el contenido fino de aquello visto o co-::er el riesgo de perder 1a posibÍlidad de la comprensi6n-:.--egral del proceso. De allf que pocas historias de-:-jia se han escrito que dejen satisfechos a indios y a-:s occidentales que las intentan. O las hay tradiciona--35, muy reñidas con Ias minucias cronoldgicas occidenta--=s o bj-en occidentales que tratan irrespetuosamente cier-:ts aspectos muy delicados que dicen relacÍ6n con e1 sur-:':aiento de nuevos ciclos de cambios.Por eso postulamos que un estudio de Ia historia:e India debe tomar en cuenta, como primera cosa, eü€ la=:arente comprensión cfclica de1 tiempo es en verdad un:cmplejo problema gu€, planteado desde el- punto de vista:.indú, se resuelve aceptando gue Ia historia de India os-:ila entre momentos de esplendor (Sikharam) y decadenciasjirnam) , habiendo entre ambos extremos un total espectro:e colores gue corresponden a 1a descomposÍcÍón de la Uni-:ad de Ia Historia de India. Esta UnÍdad, eu€ podemos:iraginarla como luz blanca, se presenta por breve tiempoen repetidas ocasiones de la hÍstoria, como puntos de cam-:io o paso de una etapa a otra. Y la tradici6n ha queri-:o ver en estos cambios eI slmbolo de Ia integridad, en-:arnada en la persona del Boddhisattva, Principio Eternoe:nergente en eI Tiempo concreto, fterza ordenadora de Ia::i storia.42De este modo, heros querido presentar este brevetrabajo que propone un cierto itinerario hrst6ricor eDeI cual se han señaIado ciertos hitos sobre los cualesharemos una reflexión, gü€ apunte a descubrir algrrnasclaves necesarias para Ia comprensi6n glohal <le la his*toria de Ia India, tarea apasionante no solo por la rÍqueza de creacj.ones que contiene sin6 sobre todo por laexperiencia vÍtal de que gozamos al aprehenderla.