This article seeks to establish the principles and theoretical foundations that made the treaty of Jonás of Orleans one of the earliest systematizations of medieval political thought. Our particular interest lies in understanding the weight of episcopal authority reflected in a discourse that builds the fabric of legitimacy and illegitimacy in the Carolingian world of the third decade of the ninth century. In addition to the analysis of key texts of the treaty, it is intended to contextualize the text in its cultural context and especially the role played by the king in a political order modeled on the salvation of Christian society.Este artículo busca establecer los principios y fundamentos teóricos que hicieron del tratado de Jonás de Orleans una de las primeras sistematizaciones del pensamiento político medieval, para entender el peso de la autoridad episcopal en un discurso que construye la trama de lo legítimo y lo ilegítimo en el mundo carolingio de la tercera década del siglo IX. Asimismo, se pretende analizar textos clave del tratado, la contextualización en su ámbito cultural y, en especial, el papel que jugaba el rey en un orden político modelado en función de la salvación de la sociedad cristiana.