Pentecostalisms and the public sphere :
Pentecostalismos, política y esfera pública:;
Pentecostalismos, política e esfera pública:
| dc.creator | Silva, Drance Elias da Silva | |
| dc.date | 2023-01-31 | |
| dc.date.accessioned | 2023-06-01T14:51:38Z | |
| dc.date.available | 2023-06-01T14:51:38Z | |
| dc.identifier | http://www.revistaprotestaycarisma.cl/index.php/rpc/article/view/62 | |
| dc.identifier.uri | https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/230512 | |
| dc.description | Religion, a human and social dimension, should not be understood as something directed only to individuals, since it involves the entire reference group. An active reality, it spreads throughout society its themes and social practices that mark a way of negotiating the difficult relationship between the "I/we" and the "other/they" in contexts that demand positioning. Although religious practices are presented in an ambivalent way, there is no denial that they demonstrate a potential for virtue; on the contrary, there is a recognition as something positive that is constructed. This "potential of virtue" occurs, therefore, through an analysis of the public space that allows us to identify significant experiences that integrate social reality. This paper seeks to focus on issues surrounding the relationship between religion and the public sphere, highlighting its sociais role, politics, and citizenship. The foundations of any community are the relations of reciprocity. It is through this epistemological perspective that we come to understand and define community by the solidarity relations of human groups that share the same identity, such as nations, families, church, and can thus be legitimately called "community", since they are governed by relations of alliances cemented by giving/receiving/returning. | en-US |
| dc.description | La religión, dimensión humana y social, no debe entenderse como algo dirigido únicamente a los individuos, ya que implica a todo el grupo de referencia. Realidad activa, difunde por toda la sociedad sus temas y prácticas sociales que marcan una forma de negociar la difícil relación entre el yo/nosotros y el otro/ellos en contextos que exigen posicionamiento. Aunque las prácticas religiosas se presentan de forma ambivalente, no se niega que demuestren un potencial de virtud; al contrario, se reconocen como algo positivo construido. Este "potencial de virtud" se produce, por tanto, a través de un análisis del espacio público que permite identificar experiencias significativas que integran la realidad social. El presente artículo pretende centrarse en las cuestiones que rodean la relación entre la religión y la esfera pública, destacando su papel social, político y ciudadano. Los cimientos de cualquier comunidad son las relaciones de reciprocidad. Es desde esta perspectiva epistemológica que llegamos a entender y definir la comunidad por las relaciones de solidaridad de los grupos humanos que comparten la misma identidad, como las naciones, las familias, la iglesia, y que por tanto pueden llamarse legítimamente "comunidad", ya que se rigen por relaciones de alianzas cimentadas por el dar/recibir/devolver. | es-ES |
| dc.description | Religião, uma dimensão humana e social, não deve ser compreendida como algo voltado somente para os indivíduos, porquanto envolve todo o grupo de referência. Realidade atuante, ela dissemina por toda a sociedade seus temas e práticas sociais que marcam um jeito de negociar a difícil relação entre o eu/nós e o outro/eles em contextos que exigem posicionamento. Embora as práticas religiosas se apresentem de forma ambivalente, não há uma negação de que demonstram um potencial de virtude, pelo contrário, há um reconhecimento como algo positivo construído. Esse “potencial de virtude” dá-se, portanto, mediante análise do espaço público que permite identificar experiências significativas que integram a realidade social. O presente artigo busca focar questões em torno da relação religião e esfera pública, destacando seu papel social, política e cidadania. Os alicerces de qualquer comunidade são as relações de reciprocidade. É por essa perspectiva epistemológica que passamos a entender e definir comunidade pelas relações de solidariedade dos grupos humanos que partilham a mesma identidade, como nações, famílias, igreja, podendo assim, serem chamados legitimamente de “comunidade”, uma vez que são regidos por relações de alianças cimentadas pelo dar/receber/retribuir. | pt-BR |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.format | text/xml | |
| dc.language | por | |
| dc.publisher | Universidad Arturo Prat - CEIL CONICET | es-ES |
| dc.relation | http://www.revistaprotestaycarisma.cl/index.php/rpc/article/view/62/74 | |
| dc.relation | http://www.revistaprotestaycarisma.cl/index.php/rpc/article/view/62/123 | |
| dc.rights | Derechos de autor 2023 Drance Elias da Silva Silva | es-ES |
| dc.rights | https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 | es-ES |
| dc.source | Protesta y Carisma; Vol. 3 No. 5 (2023) | en-US |
| dc.source | Revista Protesta y Carisma; Vol. 3 Núm. 5 (2023) | es-ES |
| dc.source | Protesta y Carisma; v. 3 n. 5 (2023) | pt-BR |
| dc.source | 2452-5308 | |
| dc.subject | religión | es-ES |
| dc.subject | rol social | es-ES |
| dc.subject | ciudadanía | es-ES |
| dc.subject | Pentecostalismo | es-ES |
| dc.subject | esfera pública | es-ES |
| dc.subject | religion | en-US |
| dc.subject | social role | en-US |
| dc.subject | citizenship | en-US |
| dc.subject | Pentecostalism | en-US |
| dc.subject | public sphere | en-US |
| dc.subject | Religião | pt-BR |
| dc.subject | Papel social | pt-BR |
| dc.subject | Cidadania | pt-BR |
| dc.subject | Pentecostalismo | pt-BR |
| dc.subject | Esfera pública | pt-BR |
| dc.title | Pentecostalisms and the public sphere : | en-US |
| dc.title | Pentecostalismos, política y esfera pública: | es-ES |
| dc.title | Pentecostalismos, política e esfera pública: | pt-BR |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
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Protesta & Carisma
[0-9]{4}