In Chile the development of anthropology and the museums was contemporary. Based on the social historical discourse promoted by European elites, anthropology gradually gave written form to the history and culture of colonized societies, while museums fulfilled the role of depository units for their objects. In this way, an order of colonial discourse was imposed on this material and immaterial record. Decolonial thinking allows a questioning of this legacy and the revision of current museological discourses, proposing an active participation of the communities of origin of the pieces in deposit and/or exhibited. Within the setting of this decolonial thinking, we present the experience of a participative research project aimed to analyse the current socio-cultural meanings and perceptions of the museum use of chemamüll exhibited in the Museo de Historia Natural de Concepción (Museum of Natural History of Concepción). The methodology used focused on dialogue and exchange of knowledge through different nütram and a trawün. The results obtained indicate that the chemamüll, as it represents the püllü of the deceased person, endows it with an intrinsic spiritual value, in such way that in the Mapuche ontology is comprehended and understood as a being. Considering this, proposals for a respectful museography emerge.En Chile el desarrollo de la antropología y de los museos fue contemporáneo. Basado en el discurso histórico social promovido desde las élites europeas, la antropología fue dando forma escrita a la historia y la cultura de las sociedades colonizadas, mientras que los museos cumplían el rol de unidades depositarias de sus objetos. Imponiéndose por tanto un orden del discurso colonial en este registro material e inmaterial. El pensamiento descolonial permite un cuestionamiento de este legado y la revisión de los discursos museológicos actuales, proponiendo una participación activa de las comunidades de origen de las piezas custodiadas y/o exhibidas. En este marco se expone la experiencia de una investigación participativa que tuvo como objetivo analizar las significaciones socioculturales actuales y las percepciones del uso museístico del chemamüll exhibido en el Museo de Historia Natural de Concepción. La metodología se enfocó en el diálogo e intercambio de saberes a través de diferentes nütram y un trawün. Los resultados señalan que el chemamüll, al representar el püllü de la persona fallecida, lo dota de un valor espiritual intrínseco, de modo que es comprendido y entendido desde la ontología mapuche como un sujeto. Ante esto, surgen propuestas en miras de una museografía respetuosa.