The paper addresses the problem of the instant (Augenblick) from the early work of Martin Heidegger and its extension in Being and time. The persuasion that only primitive Christianity has lived an original temporality, extends in Being and time in an interpretation of the instant as integration of the past and the future. That which in Aristotle could not be constituted –the connection between kairós and výn– finds its full disclosure in Pauline eschatology. However, the éschaton of the Christian parousía becomes Being and time in an eschatology of death.El artículo aborda el problema del instante (Augenblick) a partir de la obra temprana de Martin Heidegger y su prolongación en Ser y tiempo. La persuasión de que solo el cristianismo primitivo ha vivido una temporalidad originaria, se prolonga en Ser y tiempo en una interpretación del instante como integración del pasado y del futuro. Aquello que en Aristóteles no alcanzaba a constituirse –la conexión entre kairós y výn– encuentra su pleno develamiento en la escatología paulina. Sin embargo, el ésjaton de la parusía cristiana se convierte en Ser y tiempo en una escatología de la muerte.