Within the eastern tradition of the Bellerophon myth, which starts from the Homeric Iliad (VI 152-206), the XIIth Byzantine scholar John Tzetzes addresses it in several of his works, flaunting his mastery of ancient and contemporary texts. Among them, due to its uniqueness and being the most substantial in this sense, in the present work we focus on the one that bears number 149 of book VII of its Histories or Chiliades, from which we make a study of the sources possibly used, with the aim of a subsequent analysis that we will offer in the following work, which allows us to delve into the reasons and objectives of his choice and how the author uses them.Dentro de la tradición oriental del mito de Belerofonte, que parte de la Ilíada homérica (VI 152-206), el erudito bizantino del s. XII Juan Tzetzes lo aborda en varias de sus obras haciendo alarde de su dominio de los textos antiguos y contemporáneos. De entre ellas, por su singularidad y por ser la más sustanciosa en este sentido, nos centramos aquí en la que lleva el número 149 del libro VII de sus Historias o Quilíadas, de la que hacemos un estudio de las fuentes posiblemente empleadas, con vistas a un posterior análisis que ofreceremos en el trabajo siguiente y que nos permita adentrarnos en las razones y objetivos de su elección y de la manera en que el autor las utiliza.