El hombre se incomunica él mismo hoy por su desapego crónico de los cuerpos, por ocuparse de lo virtual, con las no-cosas; se convierte ya en otro nómada, extranjero de su cultura tradicional sedentaria; y todo ello por un pensamiento que deviene regla fundamental de su comportamiento: la maquinación. Para ella el ser de las cosas consiste en su ser planificado, calculado, miniaturizado; ella es la que perfora la casa con cables y apremia al hombre a exiliarse fuera de su cuerpo, de sí mismo (incomunicación radical de la época). Huye así de lo familiar en que se confiaba y se lanza vago a proyectos que se pierden o vuelan en un medio devastador de su vida (¿exilio o experimento?).The Man in-communicates himself because of his chronic indifference towards the bodies, because of concerning with the virtual, the no-things; he turns into another nomad, foreigner to his sedentary culture; and all this thanks to a thought thatbecomes fundamental rule for his behaviour: the machination. To it the being of the things consists of their planned, calculated, miniaturised being; it is the one which drills the house with cables and pressures the man to exile himself from his body, out of himself (the radical in-communication of the age). He flees thus from the familiar things he trusted in and throws himself into projects which are lost or fly in the devastating means of his life (exile or experiment?).