Tommaso Campanella's apology for Galileo, which turns into a defense of hermeneutics
La Apología pro Galileo de Tommaso Campanella, que se convierte en defensa de la hermenéutica;
La L’Apologia pro Galileo [1622] de Tommaso Campanella, qui devient une défense de l’herméneutique
Author
Gutiérrez Mueller, Beatriz
Abstract
Concerning the heliocentric system defense written by Tommaso Campanella, this paper connects the apology for Galileo with the hermeneutic intention the Dominican proposes, i.e., as a literal non-interpretative biblical reading, it may prevent a scientific proposal from being accepted or rejected. By showing, based on the Sacred Writings, that no scientific proposal should be rejected at all, the Italian is ahead of its time when the highest ecclesiastical authorities admitted that the Sacred Book can be studied not only by bishops or scholars, but also by every specialist contributing with a novel and critical study of its content. A propósito de la defensa que realizó, por escrito, Tommaso Campanella del sistema heliocéntrico, se vincula, en este trabajo, esta apología de Galileo con la intención hermenéutica que propone el dominico; es decir, cómo una lectura bíblica solo literal y no interpretativa puede impedir que tal o cual proposición científica sea aceptada o no. Al demostrar con base en las Sagradas Escrituras que no debería rechazarse de hecho ninguna proposición científica, el italiano se adelanta a los tiempos en que las máximas autoridades eclesiales admitieron que el libro sagrado puede ser estudiado no solamente por obispos o letrados, sino por cualquier especialista que aporte un estudio novedoso y crítico de su contenido. En ce qui concerne la défense écrite du système héliocentrique par Tommaso Campanella, ce travail relie les excuses de Galilée à l’intention herméneutique proposée par le dominicain; c’est-à-dire comment une lecture biblique seulement littérale et non interprétative peut empêcher telle ou telle proposition scientifique d’être acceptée ou non. En démontrant sur la base des Saintes Écritures qu’aucune proposition scientifique ne doit en fait être rejetée, l’Italien anticipe les temps où les plus hautes autorités ecclésiales ont admis que le livre sacré peut être étudié non seulement par les évêques ou les érudits, mais par tout spécialiste qui fournit une étude nouvelle et critique de son contenu.