Este artículo analiza la compleja dinámica que rodea los inicios del crecimiento del protestantismo en la región zapoteca de Oaxaca; examina también la interacción entreorganizaciones transnacionales como la Convención Nacional Bautista, la identidad étnica, género y la memoria histórica. El crecimiento del protestantismo ha creado su propiosistema de mártires, memorias e historias de creación que unen a protestantes a través de las fronteras políticas y étnicas. El cambio religioso ha redefinido qué significa ser mexicano, ser indígena, y ser cristiano en comunidades rurales. En particular, este trabajo investiga la violencia religiosa y agrarista en Tlacochahuaya durante los años 20s y 30s y sus implicaciones en dicho pueblo, hasta el día de hoy.