This article discusses the theory referred to as “cultural Marxism” and its implications in the Brazilian context. By exposing the origins of the term in the intellectual environment of U.S. neoconservatism, the article discusses the theoretical criticisms of “cultural Marxism”. Drawing on authors of various intellectual perspectives, the article examines the similarities between US neoconservatism and its Brazilian counterpart. It also discusses how the Brazilian proponents of this theory use journalism and marketing, especially through a Catholic lens, to tie the theory to the central figures of the national administration, thereby influencing the formulation of public policies. Itconcludes with the proposition that even though the theory of “cultural Marxism” is epistemologically confusing, it has a certain semantic density and has created a life of its own, being used to justify certain power projects.Este artículo analiza la teoría denominada “marxismo cultural” y sus implicaciones en el contexto brasileño. Al exponer los orígenes del término en el ambiente intelectual del neoconservadurismo estadounidense, el artículo analiza las críticas teóricas al “marxismo cultural”. Basándose en autores de diversas perspectivas intelectuales, el artículo examina las similitudes entre el neoconservadurismo estadounidense y su homólogo brasileño. También analiza cómo los defensores brasileños de esta teoría utilizan el periodismo y el marketing, especialmente a través de una lente católica, para vincular la teoría a las figuras centrales de la administración nacional, influyendo así en la formulación de políticas públicas. Concluye con la proposición de que si bien la teoría del “marxismo cultural” es epistemológicamente confusa, tiene cierta densidad semántica y ha creado vida propia, siendo utilizada para justificar ciertos proyectos de poder.O presente artigo discute a narrativa sobre o suposto “marxismo cultural” e suas implicações no cenário brasileiro. Por meio da exposição das origens do termo no ambiente intelectual do neoconservadorismo estadunidense, o texto traz à baila as críticas teóricas feitas ao “marxismo cultural”. Valendo-se de autores de diversas ramificações intelectuais, o artigo elucida os pontos de contato entre o neoconservadorismo estadunidense e sua vertente brasileira. Expõe, ainda, o trabalho jornalístico e propagandístico dos ideólogos da teoria no Brasil, com destaque para o meio católico, e suas ligações com figuras centrais da administração nacional, bem como a influência da teoria na formulação de políticas públicas. O artigo se encerra com o entendimento de que embora a teoria do “marxismo cultural” seja epistemologicamente confusa, ela possui densidade semântica na medida em que impulsiona determinados projetos de poder.