This paper offers an anthropological look at the cultural landscape of the Hautes-Pyrénées in France based on ascents to the Taillón, Neouvielle, Anayet, Garmo Negro and Midi de Bigorre peaks, added to a field experience in Col de Tourmalet during the Tour de France. The physical and symbolic appropriation of the landscape is addressed through mythology, popular religiosity, hiking, mountaineering, cycling, pastoral activities and tourism, completing the panorama of studies previously carried out in Monte Perdido, the highest calcareous massif in Europe, and Pico Aneto, the highest point in the Pyrenees. The Christianization of these mountains is translated as much in mythology and folklore as in the churches, sanctuaries and abbeys scattered in the trans-Pyrenean valleys. The symbolic importance of the cultural landscape of the Hautes-Pyrénées in France is constructed and recreated among cave paintings, Romanesque chapels, Jacobean paths, medieval legends, traditional pastoral practices, hiking, mountaineering, hydrotherapy, folklore and massive cycling races.El presente trabajo ofrece una mirada antropológica al paisaje cultural de los Altos Pirineos franceses basada en ascensos realizados por la autora a los picos Taillón, Neouvielle, Anayet, Garmo Negro y Midi de Bigorre, sumados a una experiencia de campo en Tourmalet durante el Tour de France. Se abordan la apropiación física y simbólica del paisaje a través de la mitología, la religiosidad popular, el senderismo, el montañismo, el ciclismo, las actividades pastoriles y el turismo, completándose el panorama de estudios previamente realizados en el Monte Perdido, el macizo calcáreo más alto de Europa, y el Pico Aneto, máxima altura de los Pirineos. La cristianización de estas montañas se traduce tanto en la mitología y el folclore como en las iglesias, santuarios y abadías dispersos en los valles transpirenaicos. Las conclusiones de la investigación resaltan la importancia de la dimensión simbólica en el paisaje cultural de los Altos Pirineos de Francia, que se construye y recrea entre pinturas rupestres, capillas románicas, caminos jacobeos, leyendas medievales, prácticas pastoriles tradicionales, senderismo, montañismo, termalismo, folclore y multitudinarias carreras de ciclismo.Este trabalho oferece um olhar antropológico sobre a paisagem cultural dos Altos Pirinéus franceses a partir das subidas feitas pelo autor aos picos Taillon, Neouvielle, Anayet, Garmo Negro e Midi de Bigorre, somadas a uma experiência de campo no Tourmalet durante o Tour de French . Aborda-se a apropriação física e simbólica da paisagem através da mitologia, religiosidade popular, caminhadas, montanhismo, ciclismo, pastorícia e turismo, completando o panorama de estudos anteriormente realizados no Monte Perdido, o maciço calcário mais alto da Europa, e no Pico Aneto, o ponto mais alto dos Pirenéus. A cristianização destas montanhas reflecte-se na mitologia e no folclore, bem como nas igrejas, santuários e abadias espalhados pelos vales transpirenéus. As conclusões da pesquisa destacam a importância da dimensão simbólica na paisagem cultural dos Altos Pirenéus em França, que se constrói e recria entre pinturas rupestres, capelas românicas, caminhos jacobinos, lendas medievais, práticas pastorais tradicionais, caminhadas, montanhismo, termalismo, folclore e grandes corridas de ciclismo.