The article focuses on the ways in which the members of a neo-traditionalist initiative called Iglesia Nativa Americana del Fuego Sagrado de Itzachilatlan (Native American Church of the Sacred Fire of Itzachilatlan, hereinafter FSI) develop a life project they define as a “path to spirituality”. Based on the anthropological field work undertaken at the ceremonial center of the FSI in Chile, we interpreted the practices and narratives that “spiritual seekers”, men and women of the congregation, carry out to achieve personal fulfillment. The analysis centers on the “quest for vision”, a ritual instance we approached from the perspective of rites of passage (Van Gennep, 2013) and ritual symbolism (Turner, 2013). The results suggest that this process is marked by two concurrent mechanisms that, inspired on Van Gennep, we called disruption and connection. Both mechanisms intervene more or less radically in everyday order, leading people to experience and unfurl a transformation in themselves and the world they inhabit.El artículo se enfoca en comprender los modos en que los miembros de una iniciativa congregacional neotradicionalista, llamada Iglesia Nativa Americana del Fuego Sagrado de Itzachilatlan (FSI), llevan adelante un proyecto de vida que definen como un “camino de espiritualidad”. A partir del trabajo de campo antropológico realizado en el centro ceremonial del FSI en Chile, interpretamos las prácticas y narrativas que mujeres y hombres, “buscadores espirituales” de la congregación, despliegan para alcanzar la realización personal. El análisis se concentra en la “búsqueda de visión”, instancia ritual que abordamos a la luz del estudio de los ritos de paso (Van Gennep, 2013) y el simbolismo ritual (Turner, 2013). Los resultados sugieren que en este proceso concurren dos mecanismos que denominamos –inspirados en la nomenclatura de Van Gennep– ruptura y conexión. Ambos mecanismos intervienen de forma más o menos radical en el orden cotidiano, conduciendo a la persona a experimentar y desplegar una transformación de sí misma y del mundo que habita.O artigo se concentra em compreender as formas pelas quais os membros de uma iniciativa congregacional neotradicionalista, denominada Iglesia Nativa Americana del Fuego Sagrado de Itzachilatlan (FSI), realizam um projeto de vida que definem como um "caminho de espiritualidade". A partir do trabalho de campo antropológico realizado no centro cerimonial FSI no Chile, interpretamos as práticas e narrativas que mulheres e homens, "buscadores espirituais" da congregação, utilizam para alcançar a realização pessoal. A análise centra-se na “busca da visão”, instância ritual que abordamos à luz do estudo dos ritos de passagem (Van Gennep, 2013) e do simbolismo ritual (Turner, 2013). Os resultados sugerem que nesse processo existem dois mecanismos que chamamos –inspirados na nomenclatura de Van Gennep– ruptura e conexão. Ambos os mecanismos intervêm de forma mais ou menos radical na ordem do quotidiano, levando a pessoa a experimentar e manifestar uma transformação de si e do mundo em que habita.