The purpose of this article is to shed light the Evangelical-Pentecostal diversity in contemporary Chile. I focus on the emergence of a new group of Pentecostal “religious consumers" that can be categorized as “Evangelicals on their own terms” or “Pentecostals on their own terms.” These are mostly persons who have grown up in Pentecostal churches but have attained higher levels of education than their parents.  I draw on the work of Laurence Iannaccone and his concept of strict churches that impose restrictions on the conduct of members and maintain a certain level of tension with the surrounding society. Historically Pentecostal churches in Chile have been rather strict, but in contemporary Chile there is a growing demand for a less strict form of Pentecostalism. I argue that a nuanced understanding of religious competition in contemporary Chile requires that we move beyond a focus on competition between Pentecostals and Catholics and focus on how Pentecostal churches are competing over adherents. In this competition, come churches manage to “steal sheep” from others by adapting to the religious demands of a new group of Pentecostals who prefer less strict churches that allow them to Pentecostal on their own terms.La finalidad de este artículo es esclarecer la diversidad evangélica-pentecostal en el Chile actual. Mi enfoque en especial está puesto en la emergencia de un grupo de “consumidores religiosos” que se pueden categorizar como “evangélicos a su manera” o “pentecostales a su manera”. Ellos, en su mayoría, son personas que han crecido en iglesias pentecostales y tienen un mayor nivel de educación que sus padres. En mi análisis me baso en el concepto de iglesias estrictas de Iannaccone (1994), que alude a aquellas iglesias que imponen restricciones a sus miembros, generando así una relación tensional con la sociedad que les rodea. A lo largo de su historia, las iglesias pentecostales chilenas se han caracterizado por ser estrictas, pero en el Chile actual existe una demanda creciente por un pentecostalismo menos estricto. Propongo a lo largo de este artículo que para entender la competencia religiosa en el Chile actual no es suficiente enfocarse en cómo los pentecostales compiten con la Iglesia católica. También es necesario considerar cómo las iglesias pentecostales compiten entre ellas. En esta competencia religiosa algunas iglesias logran “robarles ovejas” a otras porque se adaptan a las demandas religiosas del nuevo grupo de pentecostales que prefieren iglesias que les permitan ser pentecostales a su manera.O objetivo deste artigo é esclarecer a diversidade evangélico-pentecostal no Chile hoje. Meu foco em particular é o surgimento de um grupo de “consumidores religiosos” que podem ser categorizados como “evangélicos à sua maneira” ou “pentecostais à sua maneira”. São, em sua maioria, pessoas que cresceram em igrejas pentecostais e possuem um nível de escolaridade superior ao de seus pais. Em minha análise me baseio no conceito de igrejas rígidas de Iannaccone (1994), que se refere àquelas igrejas que impõem restrições aos seus membros, gerando assim uma relação tensa com a sociedade que as cerca. Ao longo de sua história, as igrejas pentecostais chilenas foram caracterizadas como rígidas, mas no Chile hoje há uma demanda crescente por um pentecostalismo menos rígido. Proponho ao longo deste artigo que, para entender a competição religiosa no Chile hoje, não basta focar em como os pentecostais competem com a Igreja Católica. Também é necessário considerar como as igrejas pentecostais competem entre si. Nesta competição religiosa, algumas igrejas conseguem "roubar ovelhas" de outras porque se adaptam às exigências religiosas do novo grupo de pentecostais que preferem igrejas que lhes permitam ser pentecostais à sua maneira.