In western society, the relationship of a child to his parents is fundamentally based on filiation by blood. Assisted reproductive technologies (ART) arises a number of social tensions related to how filiation is accurately able to account for the relationships an individual establishes with his relatives and society. Advances in ART and filiation tend to abandon the natural biological perspective, replacing it with the diversity inherent to social relations. This paper seeks to explain the social tensions that ART brings about to the biogenetic and the bilateral parenthood filiation model. Four social tensions will be examined: i) the symbolic weight of consanguinity ii) the inability of regulations to respond to current social reality iii) the dimensions of filiation for the ascendency of the static dimension despite the diversity of family dynamics where affiliate links are created, and finally iv) the recognition of socioaffectivity as a source to establish filiation.En las sociedades occidentales, la filiación se atribuye, fundamentalmente, a partir de los lazos de sangre. No obstante, las técnicas de reproducción humana asistida (TRHA) originan diversas tensiones sociales en torno a la filiación como instrumento capaz de dar cuenta de las relaciones que un individuo establece con sus parientes y con la sociedad. Los cambios en la reproducción y la filiación están dejando atrás la uniformidad que trasmitía la naturaleza para reemplazarla por la diversidad propia de las relaciones sociales. Este artículo busca explicar las tensiones sociales que las TRHA están causando en el modelo biogenético y en la bilateralidad parental como elementos constitutivos de la filiación. Cuatro tensiones sociales serán analizadas: (i) el peso simbólico de la consanguinidad; (ii) el incumplimiento del derecho de mostrarse responsivo frente a la realidad social; (iii) la primacía de la dimensión estática de la filiación a pesar de la diversidad de dinámicas familiares donde se crean los vínculos filiales y, fin , (iv) el reconocimiento de la socioafectividad como fuente de atribución de la filiación.