Faced with the traditional or positivist science that stands outside history, culture and language, the author presents the thinking of Sarkar, who does not argue for an anti-science, anti-technology or falls into a science that would exist outside the social and political, but one within context, arguing for a new science of society. This paper raises important questions, such as: in what direction will then move social sciences: towards empathy and interpretation or towards disinterest and distance? Are we close to losing the universal perspectives as power and knowledge are localized and relativized? Or we are dealing with a new model of the real close, that becoming dominant will reformulate the categories of "science", "local" and "universal"?Frente a la ciencia tradicional o positivista que se coloca fuera de la historia, de la cultura y del lenguaje, el autor presenta el pensamiento de Sarkar, quien no argumenta por una posición anti-ciencia, anti-tecnología ni cae en una ciencia que existe fuera de lo social y lo político, sino contextualizada, abogando por una nueva ciencia de la sociedad. El trabajo plantea relevantes preguntas como: ¿En qué dirección se moverán luego las ciencias sociales: hacia la empatía e interpretación o hacia el desinterés y distancia? ¿Estamos nosotros cerca de perder los universales ya que el poder y el conocimiento son localizados y relativizados? ¿O es un nuevo modelo de lo real cercano de llegar a ser dominante que reformula estas categorías de "ciencia", "local" y "universal"?