Sperber’s concept of epistemic vigilance refers to the natural ability of individuals to filter information when they perceive that something in the message or the source of the message may be misleading, or because the beliefs being communicated generate noise in their core beliefs. Epistemic vigilance is part of our cognitive design to balance the degree of default trust that we use and a tendency to monitor ourselves. This paper proposes that a better conceptual notion would be that of distributed epistemic vigilance, i.e. epistemic vigilance distributed across different sources that emerge coherently as a collective agency (groups with specific identities, value-based communities, corporations, institutions). In this proposal, distributed epistemic vigilance refers to the natural tendency (or capacity) of group members or the group as a whole to deposit both their beliefs and reflective processes with other members of the group or in semi-formal or formal institutional spaces, and which become mechanisms for deciding what to believe and what courses of action to take.El concepto vigilancia epistémica de Sperber refiere a la competencia natural del individuo para filtrar información cuando percibe que algo en el mensaje o en la fuente del mensaje puede ser engañoso, o porque las creencias que se comunican generan ruido en sus creencias fundamentales. La vigilancia epistémica es parte de nuestro diseño cognitivo para equilibrar cierto grado de confianza por defecto que utilizamos y una tendencia a vigilarnos. En este trabajo se propone que una mejor noción conceptual sería la de vigilancia epistémica distribuida, esto es, una vigilancia epistémica distribuida en varias fuentes que emergen coherentemente como una agencia colectiva (grupos con identidades específicas, comunidades basadas en valores, corporaciones, instituciones). En esta propuesta, la vigilancia epistémica distribuida se refiere a la tendencia (o capacidad) natural de los miembros del grupo, o del grupo en su conjunto, de depositar tanto sus creencias como los procesos reflexivos en otros miembros del grupo o en espacios institucionales semiformales o formales, y que se convierten en mecanismos para decidir qué creer y qué cursos de acción tomar.