This paper will attempt to approach critically a review of the concept of «power» in relation to human values, __from the theories developed by three classic universal teachers of social sciences and psychoanalysis as were Max Weber, Sigmund Freud and Hans Kelsen. Our hypothesis is the claim that the theoretical contributions of these three authors remains valid until present time and enrich the thesis derived from the «new scientific paradigm»with respect to current forms of organization of «power «in networks. Especially in regard to its dual approach about «power»: the analysis of its structures and the origin of the values __that sustains it from its anthropological bases. When concluding, an nalysis is done on the validity of this thinking for Latin America’s modern history.El presente trabajo intentará aproximarse críticamente  a la revisión del concepto del “poder” en relación a los valores del hombre, a partir de las teorías desarrolladas por tres maestros universales clásicos de las ciencias sociales y psicoanalíticas como  fueron Max Weber, Sigmund Freud y Hans Kelsen.  Nuestra hipótesis consiste en afirmar  que los aportes teóricos de estos tres autores conservan su validez hasta la actualidad y enriquecen las tesis derivadas del “nuevo paradigma científico” con respecto a las actuales formas de organización del “poder” en redes. Sobre todo en lo que respecta a su doble abordaje acerca del “poder”: el análisis de sus estructuras  y el origen de los valores que lo sustentan desde sus bases antropológicas. Al concluir se reflexiona acerca de la validez de este pensamiento para la historia moderna de América Latina.Este trabalho vai tentar abordar uma revisão crítica do conceito de “poder” em relação aos valores humanos a partir das teorias desenvolvidas por três professores clássicos universais das ciências sociais e da psicanálise como foi Max Weber, Sigmund Freud e Hans Kelsen. Nossa hipótese é a afirmação de que as contribuições teóricas dos três autores permanecem válidos até os dias atuais e enriquecem as teses derivadas do “novo paradigma” no que diz respeito às formas atuais de organização do “poder” nas redes. Especialmente no que diz respeito à sua dupla abordagem sobre o “poder”: a análise das suas estruturas e da origem dos valores que o sustentam a partir de suas bases antropológicas. Na conclusão reflete-se sobre a validade deste pensamento para a história moderna da América Latina.